الفلسفة وحرية الفكر – اخبار السعودية

أخبار السعودية
2021-11-26T02:48:27+00:00
اخبار السعودية
أخبار السعودية26 نوفمبر 2021آخر تحديث : منذ 3 أيام
الفلسفة وحرية الفكر – اخبار السعودية

اخبار السعودية – وطن نيوز

عاجل اخبار السعودية – اخبار اليوم السعودية

W6nnews.com  ==== وطن === تاريخ النشر – 2021-11-25 22:25:04

من المسلم به في الفلسفة أنه لا يمكن بدون حرية الفكر ، لكن الفلاسفة هم الذين عملوا بشكل خاص على نقد التفكير وتشخيص التفكير السليم والصحيح والجيد وتمييزه عن الآخرين. منذ العصور القديمة ، والمنطق هو آلة الفلسفة ، والمنطق ليس سوى تحديد التفكير الصحيح من التفكير غير الصحيح. وبهذا المعنى ، فإن التفكير ليس حراً بمعنى أنه يستطيع أن يفعل ما يشاء. بل يجب أن يكون سليمًا ومنطقيًا ومفهومًا بوضوح وهكذا من معايير التفكير الفلسفي. ما الذي يعنيه إذن التفكير بحرية إذا كنت محاطًا بكل هذه القيود؟ سيوافق الفلاسفة على أن للشخص الحق في اختيار الموضوع الذي يريد أن يفكر فيه والطريقة التي يفكر بها ، لكنهم سيحتفظون بالمعايير التي تجعل التفكير الفلسفي مميزًا ومختلفًا.

عادة ما يتم تعريف حرية الفكر على أنها حرية الفرد في دراسة أو تبني فكرة أو وجهة نظر بشكل مستقل عن الآخرين. هنا في الفصل الأخير ، يظهر الاختلاف بشكل أوضح ، أي في الاستقلال عن الآخرين. لكن الاستقلال سمة يجب التفكير فيها. ماذا يعني أن يكون الإنسان مستقلاً في تفكيره بالآخرين؟ ربما المعنى الأساسي هنا هو أن تفكيره لن يخضع لإرادة أخرى. أي أن إرادته ليست في حالة من العبودية الطوعية أو الإجبارية لإرادة أخرى. لكن في الوقت نفسه ، إذا انطلقنا من المبدأ الفينومينولوجي القائل بأن الوعي هو دائمًا إدراك لشيء ما ، والتفكير هو شكل من أشكال الإدراك ، فعندئذٍ دائمًا ما يفكر في شيء آخر. الاتجاه والنية والتعلق بالخارج. إذا كان الاستقلال هو الجانب الرئيسي للحرية ، فإن الارتباط أو الارتباط بالخارج هو الجانب الرئيسي في التفكير ، وها نحن في الجدل الأساسي في كل تفكير في الاتصال والانفصال والاستقلال والتواصل.

تكشف حرية الفكر عن أهميتها أيضًا ، ولكن ليس من نفسها هذه المرة ، ولكن كشرط ضروري للحريات الأخرى. على سبيل المثال ، لا يمكن حرية التعبير وحرية المعتقد بدون حرية الفكر الأولى. وبهذا المعنى ، فإن حرية الفكر هي التي تجعل المواقف ذاتية ، أي أنها تحقق الصلة بين الموقف والذات التي أخذتها. يبدو هذا الارتباط بديهيًا ، أي مباشر وواضح في التفكير. يتم تضمين كل هذا في cogito: “أعتقد ، لذلك أنا موجود.” طالما أن cogito هي فكرة داخلية ، فهي فكرتي ، وهذا ما يعطيها قيمتها الأولى ويجعلها نقطة انطلاق لتأسيس قيم أخرى ، وقيم الإيمان والتعبير وغيرها. لكن كل هذا يكشف بداخلها مفارقة واضحة ، وهي أن حرية الفكر قد تعني أحيانًا تسليم تفكيرك لإرادة أخرى ، ربما تكون أعلى من إرادتك. أعني أنه إذا كانت حرية الاعتقاد القائمة على حرية الفكر تعني قبول مصدر الحقيقة المتناقض ، فهذا يعني أن حرية الفكر تعني أحيانًا تعليق التفكير ، لكن الاختلاف هنا هو أن هذا الاستسلام هو بطريقة ما إرادة حتى لو كانت إرادة الاستسلام. هنا نسمع صوت سارتر يذكرنا بأن الإنسان حر حتى لو أراد إلغاء هذه الحرية. بهذا المعنى ، فإن حرية الفكر هي حقًا حرية الإرادة والقرار.

وإذا عدنا مرة أخرى إلى الفينومينولوجيا في نسخها المتأخرة عن هوسرل ، فلنفكر في التفكير كشكل من أشكال الوعي في مجموعة واحدة ذات إحساس وإحساس ، أي عندما نستعيد الصورة المتكاملة للوعي البشري التي تتضمن المشاعر ، ثم نتحدث عنها تدخل حرية الفكر في سياق واحد بالحديث عن حرية الشعور. حرية الحب والكراهية ، حرية السعادة والحزن … إلخ. يبدو لي أن هذا المستوى من اعتبار حرية الفكر ، أي كونها بديهية مع حرية المشاعر ، يساعدنا على الكشف عن أولويتها. ليست الأولوية الفكرية هذه المرة كما في حرية التعبير والمعتقد ، بل هي أولويتها الوجودية ، بالنظر إلى أنها شكل من أشكال الاتصال الأول بالعالم وهو ما يجعل الوجود حقيقة. بالوجود هنا ، أعني الوجود الحقيقي ، كما هو الحال في Heidegger ، أي الوجود الذي يمارس فيه الإنسان الاحتمالات التي تتكشف في الوقت المناسب. بهذا المعنى بالتحديد ، فإن حرية الفكر هي شكل من أشكال التسلسل الزمني للإنسان ، أي مشاركته الواعية في الحركة المنفتحة على الاحتمالات في المستقبل. وهذا ما يدفع إلى الارتباط الوثيق بين حرية الفكر والتقدم والتقدم والتغيير على مستوى الأفراد والجماعات ، معتبرين أنه يعني هذا الارتباط الزمني بالوجود ، مما يجعل الاحتمالات المفتوحة والجديدة على وشك التفكير دائمًا.

لكن هذه المغزى الوجودي لحرية الفكر والانفتاح الذي تتضمنه على الجديد والمختلف والمثير للدهشة يتضمن دائمًا القلق الذي يصاحب الحرية. لا قلق لصنع القرار والصناعة المستقبلية. الخوف من مسؤولية جعل المستقبل صناعة ذاتية. إن التأمل في هذا الاهتمام بحرية الفكر مهم جدًا لفهم التجربة الإنسانية ، والتي غالبًا ما تتحرك في الاتجاه المعاكس لهذه الحرية. تأتي الحرية مع عبء وجودي عميق ، وسيكون من المثالي محاولة فهمها دون هذا الجدل الذي يكمن في عمقها.

في الفكر الفلسفي ، توجد قدرة قديمة على التعامل مع الحس على أنه تلقي تأثيرات من الخارج ، لكن التفكير عادة يوصف بأنه تجاوز العالم المعقول من أجل الوصول إلى عالم الحقيقة المثالية هناك في عالم المثل العليا أو في عالم التجريدات. . هذا ما يجعل الفكر يثبت الوجود ، كما هو الحال في الكوجيتو الديكارتية ، وليس العكس. ولكن ماذا عن التفكير والتعبير المرتبط به كحقيقة ردًا على أول اتصال مع الآخر. أي المعادلة هي ما أعتقده لأنني أستمع ، أو أعتقد لأنني أهتم ، أو أعتقد لأنني أهتم. وهذا يعني أن التفكير هو شكل من أشكال الاهتمام بالآخرين. هنا نبدأ في الاقتراب من المعنى الأخلاقي لحرية الفكر ، إذا كان البيان صحيحًا. أي أن حرية التعبير هي في عمقها استجابة لمسؤولية الذات تجاه الآخرين.

والآخر هنا يشمل الإنسان بالتأكيد ، لكنه يشمل كائنات أخرى ، بما في ذلك الحيوانات والنباتات والأشياء. الآخر هنا يعطي نفسه لنا ، أي يمكننا أن نفكر فيه ولا نكون محجبات ، وربما تكون هذه موهبة الحقيقة الأولى وهي أنه الوحي كما عبّر عنه هايدجر. الدعوة الأولى بهذا المعنى تجعل حرية الفكر استجابة استماع للمسؤولية الذاتية. هذا الوصف ، في رأيي ، يكشف عن قضيتين رئيسيتين تتعلقان بحرية التعبير. المسألة الأولى هي أن التعامل مع حرية التعبير كرد على الاتصال الأخلاقي مع الآخر يساعدنا على التعامل مع الخطر الكامن في حرية الفكر. أعني هنا التفكير متحررًا من العلاقة الأخلاقية مع الآخر. التفكير في أنه نسي هو أول استجابة لنداء الآخر. اليوم نعرف الخير العظيم الذي يواجه الإنسانية بسبب القدرة الهائلة التي وفرتها التكنولوجيا للإنسان وجعلت إرادته أثرًا غير مسبوق في تاريخ البشرية. بهذا المعنى ، نقول إن حرية الفكر جيدة بالمعنى الواسع جدًا للكرم طالما أنها الاستماع العميق للآخر واستجابة لمسؤولية الفرد تجاهه. إليكم إعادة الاتصال بطريقة أخرى بحقيقة أن حرية التفكير في الحقيقة هي إرادة الذات التي تربطها بالعالم. قد يكون هذا الارتباط مدمرًا ، كما شهد ذلك التاريخ في مناسبات لا حصر لها. لذا فإن النقطة الأولى هي البعد الأخلاقي لحرية الفكر وجعلها شكلاً من أشكال العمل الخيري بالمعنى الواسع للكلمة. النقطة الثانية هي أن توصيف حرية الفكر كاستجابة لنداء الآخر يساعد في إدراك خطورة التفكير في الانغلاق على نفسه. العقل المنغلق محصور في أفق محدود دون نداء خارجي. قد يتم تمثيل هذا أحيانًا في الانغلاق على مرجع ثقافي معين أو حتى ضمن مفهوم وجودي واحد ، كما هو الحال مع المادية أحادية البعد. بهذا المعنى ، فإن دعوة الآخر قبل التفكير هي النافذة التي تحافظ على حرية الفكر ، بمعنى البقاء مفتوحًا على آفاق متجددة باستمرار. أسبقية الآخر على التفكير تقاوم هوس التفكير على الأشياء. هناك رغبة في التفكير لا تتوقف عن التهام الأشياء وتحويلها إلى معاني ودلالات في الفضاء الخاص للذات. وبالتالي ، فإن التفكير هو شكل من أشكال الهيمنة على الأشياء ، ولكن أسبقية الآخر على الأشياء تجعله دائمًا في حالة من الانفتاح المستمر ؛ لأنه قبل أي شيء آخر ، هو شكل من أشكال الاستماع ، والاستماع هو ترحيب واستعداد لاستقبال قادم لا يمكن تحديد ميزاته مسبقًا.

var securepubads = document.createElement('script'); securepubads.async = true; securepubads.type="text/javascript"; securepubads.src="https://securepubads.g.doubleclick.net/tag/js/gpt.js";

var script_lotame = document.createElement('script'); var content_lotame = document.createTextNode("!function(){var lotameClientId='15787';var lotameTagInput = {data: {},config: {clientId: Number(lotameClientId)}};/* Lotame initialization */var lotameConfig = lotameTagInput.config || {};var namespace = window['lotame_' + lotameConfig.clientId] = {};namespace.config = lotameConfig;namespace.data = lotameTagInput.data || {};namespace.cmd = namespace.cmd || [];}();"); script_lotame.appendChild(content_lotame);

var lt_tags = document.createElement('script'); lt_tags.async = true; lt_tags.src="https://tags.crwdcntrl.net/lt/c/15787/lt.min.js";

var script_facebook = document.createElement('script'); script_facebook.async = true; script_facebook.crossorigin = 'anonymous'; script_facebook.src="https://connect.facebook.net/en_GB/sdk.js#xfbml=1&version=v3.3&appId=1311831502273243&autoLogAppEvents=1";

// var script_Alexa = document.createElement('script'); // var contentAlexa = document.createTextNode("_atrk_opts = { atrk_acct:"CgLHh1aIE700M2", domain:"okaz.com.sa",dynamic: true};(function() { var as = document.createElement('script'); as.type="text/javascript"; as.async = true; as.src = "https://d31qbv1cthcecs.cloudfront.net/atrk.js"; var s = document.getElementsByTagName('script')[0];s.parentNode.insertBefore(as, s); })(); "); // script_Alexa.appendChild(contentAlexa);

// var noscript_Alexa = document.createElement('noscript'); // var noscript_img_alexa = document.createElement('img'); // noscript_img_alexa.setAttribute("height", "1"); // noscript_img_alexa.setAttribute("width", "1"); // noscript_img_alexa.setAttribute("style", "display:none"); // noscript_img_alexa.src="https://d5nxst8fruw4z.cloudfront.net/atrk.gif?account=CgLHh1aIE700M2"; // noscript_Alexa.appendChild(noscript_img_alexa);

// stopped by layout team because maybe it's not used // var script_Twitter = document.createElement('script'); // var contentTwitter = document.createTextNode("!function(e,t,n,s,u,a){e.twq||(s=e.twq=function(){s.exe?s.exe.apply(s,arguments):s.queue.push(arguments);},s.version='1.1',s.queue=[],u=t.createElement(n),u.async=!0,u.src="https://static.ads-twitter.com/uwt.js",a=t.getElementsByTagName(n)[0],a.parentNode.insertBefore(u,a))}(window,document,'script');twq('init','o0b7a');twq('track','PageView');"); // script_Twitter.appendChild(contentTwitter);

var adsbygoogle = document.createElement('script'); adsbygoogle.async = true; adsbygoogle.src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js";

var teadsScripts = document.createElement('script'); teadsScripts.async = true; teadsScripts.class = "teads"; teadsScripts.src="https://a.teads.tv/page/129039/tag";

var effectivemeasure = document.createElement('script'); var contenteffectivemeasure= document.createTextNode("(function(){var em = document.createElement('script');em.type="text/javascript";em.async = true;em.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://me-ssl' : 'http://me-cdn') + '.effectivemeasure.net/em.js';var s = document.getElementsByTagName('script')[0];s.parentNode.insertBefore(em, s);})();"); effectivemeasure.appendChild(contenteffectivemeasure);

var noscript_effectivemeasure = document.createElement('noscript'); var noscript_img_effectivemeasure = document.createElement('img'); noscript_img_effectivemeasure.setAttribute("alt", "Okaz Effective Measure"); noscript_img_effectivemeasure.setAttribute("style", "position:absolute; left:-5px;"); noscript_img_effectivemeasure.src="https://me.effectivemeasure.net/em_image"; noscript_effectivemeasure.appendChild(noscript_img_effectivemeasure);

var script_addthis = document.createElement('script'); script_addthis.setAttribute("type", "text/javascript"); script_addthis.setAttribute("defer", "defer"); script_addthis.setAttribute("rel", "preconnect"); script_addthis.src = "//s7.addthis.com/js/300/addthis_widget.js#pubid=ra-57d7a6b3b67f6bef";

//document.getElementsByTagName('BODY').item(0).prepend(GECKO_WIDGET_162498);

//document.getElementsByTagName('BODY').item(0).prepend(GECKO_WIDGET_162497);

var vibecdn = document.createElement('script'); vibecdn.async = true; vibecdn.id = "_forkIAVScript"; vibecdn.src="https://vibecdn.forkcdn.com/Inarticle/iav.js?publisher=okaz";

var adinsight = document.createElement('script'); adinsight.async = true; adinsight.src="https://ads.adinsight.net/dmpcnt.js?cntoid=ba79d486-b621-43e2-b739-0d076fd0205a";

setTimeout( function(){ document.getElementsByTagName('HEAD').item(0).appendChild(securepubads); document.getElementsByTagName('BODY').item(0).prepend document.getElementsByTagName('HEAD').item(0).appendChild(script_lotame); document.getElementsByTagName('HEAD').item(0).appendChild(lt_tags); // document.getElementsByTagName('BODY').item(0).prepend(script_Alexa); // document.getElementsByTagName('BODY').item(0).prepend(noscript_Alexa); document.getElementsByTagName('BODY').item(0).prepend(effectivemeasure); document.getElementsByTagName('BODY').item(0).prepend(noscript_effectivemeasure);

document.getElementsByTagName('HEAD').item(0).appendChild(adinsight);

document.getElementsByTagName('BODY').item(0).prepend(vibecdn);

document.getElementsByTagName('HEAD').item(0).appendChild(teadsScripts);

},3000 );

var initiate = 1; function initialize(){ if(initiate==1){ initiate = 0;

document.getElementsByTagName('BODY').item(0).prepend(script_facebook); // stopped by layout team because maybe it's not used // document.getElementsByTagName('BODY').item(0).prepend(script_Twitter);

if($("#lightgallery").length){ $('head').append(''); var lightgallery = document.createElement('script'); lightgallery.async = false; lightgallery.type="text/javascript"; lightgallery.src="https://www.okaz.com.sa/js/lightgallery-all.min.js"; document.getElementsByTagName('HEAD').item(0).appendChild(lightgallery);

setTimeout( function(){ lightGalleryLoad(); },2000 );

function lightGalleryLoad() { $('#lightgallery').lightGallery({ selector: '.itemLightGallery' }); } }

document.head.appendChild(script_addthis);

} }

document.addEventListener("mousemove", initialize); document.addEventListener("scroll", initialize); document.addEventListener("touchstart", initialize);

.

تويتر اخبار السعودية

الفلسفة وحرية الفكر – اخبار السعودية

اخر اخبار السعودية

اخبار السعودية 24

اخبار السعوديه

#الفلسفة #وحرية #الفكر #اخبار #السعودية

المصدر – https://www.okaz.com.sa/
رابط مختصر