يرد المجلس العلمي الفقهي على تفسير خاطئ لسورة التين انتشر مؤخراً

من صفحة الدكتور الشيخ خضر شحرور
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان صادر عن المجلس العلمي الفقهي
يقول الله تعالى: (إنما نحن الذين أنزلنا الذكر فسنحفظه).
ورداً على التساؤلات الكثيرة التي وردت إلى المجلس العلمي الفقهي حول ما تداولته بعض المواقع من تفسير خاطئ لسورة التين من القرآن الكريم ، أصدر المجلس البيان التالي:
يقول الله تعالى: (وقد كرمنا بني آدم).
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيها الناس ربكم واحد ، ووالدكم واحد ، كلكم من آدم ، وآدم من تراب.
وقد حرص الله تعالى على حفظ القرآن الكريم ، وأوكل العلماء الراسخين في العلم بتفسيره ، وحذر الله تعالى من اختلاط التفسير بأهواء البشر ومصالحهم.
لذلك أكد علماء الأمة البارزون عبر أجيالهم على المنهج العلمي في التفسير ، الذي يعتمد على مبادئ دقيقة ، مثل تفسير القرآن بالقرآن ، وتفسير القرآن بالسنة. ، والتفسير وفق قواعد اللغة العربية: (أنزلناه مصحفًا عربيًا) ووفقًا لقواعد التفسير التي يعرفها المختصون.
روى الترمذي عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال في القرآن على رأيه. وهو على حق ثم أخطأ).
لم يجرؤ أحد من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم على تفسير القرآن على رأيه. وخرج الحافظ ابن عبد البر في الجامع لبيان العلم وفضائلته عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما سئل عن قوله تعالى: وأية أرض. ينقلني لو قلت في كتاب الله ما لا أعلم)؟ !!! والتفسير بالقول المحظور تفسير للأهواء والأهداف ، وليس إغلاق باب التأمل والتأمل في آيات الله.
وتداولت بعض المواقع ، مؤخرًا ، مقطعًا يشوه تفسير قوله تعالى: “بالتين والزيتون وجبل سيناء وهذا الوطن الصادق”. لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة “ويبتعد عن تفسيره الصحيح.
وكان لا بد من إيضاح أن المفسرين اجتمعوا فيما ذكروه من تفسير الآيات أن الله تعالى أقسم بكل عظيم ، ومنه ما خلقه للإنسان ينفعه ويصلح حياته ، وما صنعه من التين. والزيتون فائدة كبيرة ، ثم أقسم في المقدسات ، ثم ذكر تعالى أنه خلق الإنسان الذي هو المحور الرئيسي في الكون في أفضل تقويم ، وهو مخصص لكل إنسان ، وليس محددًا. شخص في وقت أو مكان معين ؛ وهذا تعصب حقير حذر منه الإسلام وحرمه. ثم تحدث سبحانه عن أطوار الإنسان وعودته إلى (الدنيا من الدنيا) ، وهو ما عبَّر عنه في آيات أخرى: (أحق الدهر) ؛ بسبب الضعف الذي يصيبه بعد القوة والكمال ، أو بمعنى أن الإنسان يحط من مرتبته إلى أدنى مرتبة عندما يخالف أوامر الله ويبتعد عنها. من وقت إلى آخر.
إن تفسير معجزة الخلق بهذا المعنى الضيق بعيد كل البعد عن الغرض البشري الذي أراده الله في هذه السورة.
إنه بيان لا ينبع من معرفة قواعد تفسير القرآن الكريم ، وهو إدخال الدين في إطار إقليمي ضيق.
المجلس العلمي الفقهي ، إذ يشعر بمسؤوليته تجاه التفسير الصحيح للقرآن الكريم ، وعدم التلاعب في معاني القرآن ، يشدد على ضرورة التمسك بالثوابت ، وعدم الانجرار إلى تأويلات شخصية غريبة. التي لا تؤيدها اللغة ولا منطق ولا برهان ، مما يخالف إجماع الأمة ، ويسبب تفريقها ، ويساهم في انشقاق طبقتها ووحدة كلمتها.
وأما فضائل بلاد الشام ، فمن المعروف أنها مثبتة بالعديد من الآيات والأحاديث الواضحة والصريحة ، ولا داعي لإثباتها لمثل هذه التحريفات. ألف كثير من العلماء كتبًا في فضائل بلاد الشام ، منها السماني والربيع والحافظ ابن عبد الهادي المقدسي وابن رجب الحنبلي والسيوطي وغيرهم.
يكفينا أن نقول صلى الله عليه وسلم: (وأنا نائمة رأيت عمود الكتاب يرفع من تحت رأسي ، فعمد به إلى الشام ، إلا أن الإيمان عند التجارب. في بلاد الشام) وقوله: (كَفَّرَ اللهُ لِي فِي الشَّامِ وَأَهْلَهُ).
يذكر مجمع الفقه الأكاديمي أن أسلوب التفسير لأغراض شخصية أدى إلى ظهور التطرف في تفسيره من ناحية أخرى. لأن أسلوب المتطرفين والتكفيريين يعتمد على تحريف تفسير آيات القرآن لتتماشى مع أهدافهم التكفيرية.
لذلك ، تجدر الإشارة إلى مخاطر وعواقب مثل هذه التفسيرات المنحرفة.
الله ولي التوفيق.
مجلس الفقه العلمي.
دمشق في 6 ربيع الآخر 1443