الدوحة – الراية:

فيقول: «ادعُ إلى طريق ربك بالحكمة والوعظ الجميل ، واجادلهم في أحسن وجه ، ربك يعلم من ضاع له الذي أعرفه بالميدان» – سورة الآية 125.
لا شك أن ليس كل عالم معلما ، وليس كل فصيح واعظ ، فالمقولة إما أن تقال بطريقة كريهة لا تأتي بالنتيجة المرجوة منها ، أو أن تكون ناعمة طيبة وحكيمة. ، بحيث يكون لها تأثير كبير على النفوس العقلانية المستنيرة ، أي الفرق بين معرفة الأمر وتعريفه للآخرين وباعتباره الاختلاف بين الرجل الذي يعرف قواعد اللغة وليس له تأثير جيد على الآخرين ، وبين الواعظ إذا أخذ المنبر ليأسر الناس بكلامه ووعظه ، وكاتب إذا كتب قرائه يستمتعون بخط يده ، وكتاب يشعرك بالضجر من الصفحات الأولى فتتركه ، و حيث أن الله أمره بالحكمة والنصائح الحسنة في الدعاء إلى طريقه جاء من حرص اللغة العربية القديمة على تزيين حديثهم بكلمات جميلة وأنماط شيقة. لقد وضعوا مبادئ كثيرة لذلك وكتبوا كتبا عن ذلك. ومن بين هذه الكتب التي أضافت إلى أسلوب البلاغة في اللغة العربية كتاب “مثلثات قطر” ، وهي دراسة لغوية دلالية للمفردات المتسقة في التركيب الصرفي حيث ترتيب الحروف واختلاف حركاتها. يطلق عليهم مثلثات لأنها تجمع كل الكلمات الثلاث في مجموعة تتغير معانيها وفقًا لتحركاتها. مؤلفها الشهير “قطريب” هو أبو علي محمد بن المستنير بن أحمد البصري ، تلميذ سيبويه ، توفي عام 206 هـ.
والمثلث عند العرب هو كل الكلمات الثلاث ، سواء كانت اسمًا أو فعلًا ، فإن أوزانهم متساوية وأقسامهم متساوية ولا تختلف إلا في حركاتهم التي ترث فرقًا في المعنى بين الكلمات الثلاث ، لذلك نحن في أمام المثلث معاني مختلفة ، مثل: الانغماس ، والغطس ، والغطس ، و “قطرب” عندما كتب كتابه في مثلث ، حصرها في هذا النوع من المثلث.

اهتم اللغويون بالمثلثات لعدة فوائد ، أولها التوسع في بناء الجمل ، لأن المثلث المتفق عليه يجعل المعنى أكثر من مصطلح لمساعدة الشخص على القول للتعبير عما يجري في نفسه ، والاختلاف في المعاني يفيد توسع فيها وزيادة في تركيب الجملة وهي زيادة في المعنى ، وذلك لأهم إضافة للمثلثات. يكمن في حقيقة أن هذا التنوع الطموح في المعاني وتكوين الجمل يساعد الكاتب على إظهار بلاغته من خلال أساليب بلاغية مثل السجع والتضاد والجناس ، وقد أثرت كثرة الكلمات دعاة اللغة العربية.
ومن خلال النسخة التي اطلعت عليها جريدة الراية والتي قدمها لنا أحفاد الشيخ حميد بن أحمد المرواني (1865-1940م) والتي كانت مكتوبة بخط أبيه ومعلمه الأول الشيخ أحمد آل- المرواني – والمؤرخ في السابع من ربيع الأول سنة 1274 من هجرة الرسول المباركة والموافقة الميلادية عام 1857 – أحد أسباب تميز شيخنا الكريم شيخنا حامد بأسلوبه الخطابي البليغ القادر على الرسم. – لفت انتباه المصلين وتشديده على تركيزهم وعقولهم من خلال مجاميع البلاغة وأساليب الجناس والتأمل والسجع. تلك الفترة ، وهي جامع الفيحاني ومسجد بو القبيب ، لا سيما أنه في تلك الفترة كانت هذه الأساليب البلاغية والجمالية نادرة ، وتميزت خطب الشيخ حامد رحمه الله بأدائها. التنوع بين الخطب المطلقة والخطب البليغة والمواعظ المخصصة للمناسبات الدينية المختلفة.
لا شك في أن وجود مخطوطة قطرية لـ “مثلثات قطر” يزيد عمرها عن الستين عامًا تثري التراث القطري المتنوع والمتميز في العديد من المجالات الثقافية.