تحت عنوان “تبرعات الوقف في الموارد والبنية التحتية” استعرضت الفعالية السادسة لبرنامج الخيمة الخضراء الرمضانية برئاسة الدكتور سيف بن علي الهاجري أهمية الوقف الخيري طوال تاريخه في دعم مجالات البنية التحتية وبناء المدارس. والمستشفيات وتعمل على النهوض بالعمارة الإسلامية ، وتوفير المياه النظيفة والطاقة بأسعار في متناول الجميع ، وكذلك دورها في تطوير الصناعات ، ونشر الابتكار ، وتوفير السكن الآمن والإنتاج المستدام.

وقال الدكتور سيف الهاجري ، في البيان الختامي للحدث ، إن الإسلام قدم للحضارة الإنسانية الوقف ، وهو ركن من أركان التنمية المستدامة المليئة بالقيم ، بما يرسخ مفاهيم التفاني والعطاء التطوعي.

نماذج الأوقاف

وأضاف الدكتور سيف الهاجري: من الأوقاف الوقف على الموارد والبنية التحتية لصالح التنمية التجارية ، والرعاية السكنية والتنمية الزراعية ، والتنمية الصناعية ، بالإضافة إلى وقف بناء الجسور وصيانتها ، وإنشاء القنوات. والآبار التي كان لها أكبر الأثر على التنمية المستدامة. تنوعت الأوقاف على مدى القرون الماضية وصولاً إلى الوقف لصالح الحفاظ على الهوية البصرية ونشر الجمال والزخرفة والفنون الإسلامية.

وختم بالقول: نظرا لنضج التجربة في العصر الحالي ، أصبحت مؤسسات الأوقاف تفهم احتياجات التنمية وتدعمها بشكل كبير ومؤثر.

وفي بداية الفعالية قال الأستاذ محي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: إن طالب الحضارة الإسلامية يقف معجباً كاملاً بدور الأوقاف في الإسهام في صنع الحضارة الإسلامية والشمولية. نهضة الأمة ، ومن يقرأ تاريخ الوقف يجد أنه يشمل جوانب الحياة المختلفة من مستشفيات الجامعات ، إلى أوقاف الحيوانات (مثل خيول الجهاد) التي لم تعد صالحة للاستعمال ، فيحال إلى يصرف لهم معاشهم وعلفهم وما يحتاجون إليه من هذه الأوقاف ، إلى أوقاف أواني مكسورة في أيدي الخادمات حتى لا يعاقبوا ، فيجدون بدائل لهم في مؤسسات الوقف. لذلك ، فإن استعادة دور الوقف تعني إعادة دور كبير للجانب التطوعي الذي أنشئ لخدمة الحضارة والتقدم وخدمة تنمية المجتمع وتنميته.

وأكد سماحته أن استثمار أموال الوقف يؤدي إلى الحفاظ عليها ويسهم في تحقيق أهداف الوقف الاجتماعية والاقتصادية والتعليمية والتنموية ، مضيفًا: مدى حاجة الأمة إلى الأموال لتحسين أوضاعها الاجتماعية من خلال استثمار الأموال من خلال التسويق والتصنيع والإنتاج.

وأشار إلى أن الوقف المراد استمراره وأحد أغراضه الاستمرارية لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الاستثمارات الناجحة. وإلا فإن المصاريف والنفقات والصيانة قد تلغي أصل الوقف إذا لم يتم التعامل معه باستثمار مفيد ومفيد ، داعياً إدارة الأوقاف إلى الاهتمام بهذا الجانب وتخصيص جزء كبير من عائد الوقف الاستثماري بالإضافة إلى استثمار الباقي. من أموالها السائلة.

وقف الأفلاج

قال الدكتور أحمد بن يحيى الكندي: الوقف من روائع الحضارة الإسلامية ، وقد ساهم بنشاط في مجالات تنمية الزراعة والموارد المائية ، ربما لأنه في هذين المجالين كان أول ما بدأ بالاعتقال في الإسلام. بدأ معهم وضربوا أمثلة على ذلك من التاريخ الإسلامي وأيام الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضي الله عنهم.

وقال الدكتور الكندي: من خلال الوقف يمكن النهوض بالزراعة والمياه والتجارة والصناعة ، والاستفادة من تجربة الوقف عبر التاريخ الإسلامي والعمل على تطويرها ، باعتبارها من الأهداف الرئيسية للوقف. ضمان حاجة الوطن والنهوض به ، على أساس أن تنوع أموال الوقف يفتح لنا المجال للاستفادة منه ، وأن الوقف مجال لأمة النهضة.

وقد برهن على ذلك بتجربة أوقاف الأفلاج في سلطنة عمان ، فقال: إن الأفلاج لم تكن وسيلة ري فحسب ، بل كانت مؤسسة اجتماعية واقتصادية عامة يمتلك فيها معظم أفراد المجتمع القليل أو أكثر. الأسهم ، وتم تداول هذه الأسهم بالبيع والشراء والتأجير ، فكانت مثل شركة عامة تدر المجتمع من ربح ، ولكن ما يميز هذه المؤسسات العامة (الأفلاج) أن الأسهم الكبيرة فيها مملوكة من قبل. الأوقاف ، لأنها تحقق ربحاً للأوقاف.

الجمال والزخرفة

وحول الوقف ودوره في الجمال والزخرفة والفنون الإسلامية ، كشف الدكتور سلمان بن عامر الهاجري ، الأستاذ المشارك في قسم التصميم الجرافيكي: أن دور الوقف كان بارزاً في الاهتمام بإعادة إعمار المساجد والمساجد ، والاهتمام الدقيق بالمساجد. الجوانب الجمالية للعمارة ، وتطوير الديكور وإحياء التراث في الريف ، وربط الفن بالمجتمع ، وتعزيز الجوانب الجمالية التي دعا إليها الدين الحنيف.

في إجابته على سؤال حول كيفية مساهمة الوقف في الحفاظ على الفنون الإسلامية ، حدد الدكتور سلمان خمسة مبادئ أساسية كانت داعمة لتكوين الثروة الفنية والأثرية لهذا الوقف ، وهي: الكمال والمتانة ، والمنفعة ، والأثرية. الوظائف والنمو.

وختم بقوله: كانت فنون الوقف والوقف والذوق والجمال وجمالياتها من إشراق روحي يعطي الروح الطمأنينة والراحة ، حيث أنها تذكير دائم بمعنى الخير وأهميته في الدنيا وفي العالم. الآخرة.

فساد في الأرض

وتحدث الدكتور عادل شريف عن تحريم الله عز وجل عن الإسراف والإسراف واستنتج آثار عدم الامتثال لحرمات الله على ما يحدث في الكون من حيث التغيرات المناخية بسبب نشاط بشري يخالف قوانين الطبيعة مسبباً. الاحتباس الحراري ، أو زيادة الغازات ، أو تلوث البحار ، أو ظهور الأوبئة كنتيجة مباشرة للتغيرات المناخية التي تحدث. لقد أدى إلى تحور الكائنات الأخرى وإضعاف مناعتها ، مما سهل انتقال الجراثيم إلى البشر.

وقال د. عادل: للأسف القادم أسوأ ، ونواجه تحديات بشرية وندرة مصادر المياه والطاقة ، وفي ظل هذه المتغيرات يبرز دور المؤمنين كنموذج بارز في إيجاد الحلول.

مدارس السلام

واستعرض د. يحيى الأغا حرص المماليك والسلاطين في مصر على إنشاء مدارس ومساجد ، واستدل على ذلك بإنشاء عدة مدارس لصلاح الدين الأيوبي.

ومضى يقول: هنا في دولة قطر من بين الوقف مدارس السلام وفي مقدمتها مدرسة بيس ون التي تضم 600 طالب وطالبة من أبناء المقيمين فيها كل الحاجات. من الطلاب يتم توفيرها مجانًا ، ودولة قطر على وشك إنشاء سلسلة من المدارس الأخرى من أجل السلام ، وفي هذا تضافر الجهود بين وزارة التربية والتعليم قطر الخيرية والهيئات الخيرية الأخرى التي دعمت المدارس لمواصلة لعب دور دور مميز ، وهذا جزء من دعم أبناء المقيمين في دولة قطر.

المشاريع البحثية

وتحدث الدكتور خليل السعيد عن أهم أنواع الوقف وأكثرها حيوية ، وبدأ بالآبار وقال: من المعروف أننا عندما نمر في المدن والقرى ما هي طريقة شرب المارة ، وكانت البساتين من أهمها. أنواع الوقف في التاريخ الإسلامي.

وأضاف: الوقف ساهم في تعبيد الطرق وتنظيفها ، وكان متوفراً فقط في بلاد المسلمين ، ونقلته الحروب الصليبية إلى الغرب.

وختم بقوله: إن الفكرة المركزية للوقف هي الصدقة المستمرة ، وهي حجر الزاوية في المؤسسات ، والوقف يعني الاستدامة والربط بين الأجيال ، ويسهم في حماية الدين والأعراف والتقاليد الاجتماعية ، والوقف شيء هائل. المحتملة داخل المجتمع.

وطالب الدكتور محمد عامر بوقف مشروعات البحث العلمي التي تفيد المجتمعات الإسلامية خاصة في مجالات العلوم الحديثة ، وأن توجه الأموال لبرامج محددة يمكن أن تكون نقلة نوعية.