اختلاف الولاءات لأصعب رجال اليابان .. ما الفرق بين محاربي النينجا ومقاتلي الساموراي؟

alaa
2021-04-30T22:50:18+00:00
منوعات
alaa30 أبريل 2021آخر تحديث : منذ 3 أشهر
اختلاف الولاءات لأصعب رجال اليابان .. ما الفرق بين محاربي النينجا ومقاتلي الساموراي؟

وطن نيوز

اختلاف الولاءات لأصعب رجال اليابان .. ما الفرق بين محاربي النينجا ومقاتلي الساموراي؟

إذا كنت مهتمًا بثقافات الشعوب الأخرى ، وخاصة الآسيويين الشرقيين ، فلا شك أنك قد قرأت كتابًا أو شاهدت فيلمًا وثائقيًا يتحدث عن أبطال الساموراي المشهورين الذين ينتمون إلى نخبة المحاربين اليابانيين الذين يقاتلون بشرف و بصدق للدفاع عن أسيادهم في العصور الوسطى.

ليس هناك شك في أنك أيضًا أحد أفلام النينجا الذين يتقنون فنًا قتاليًا فريدًا يسمى “Ninjutsu” ، ولديك قدرات خارقة للطبيعة مثل الطيران والتسلل.

بصرف النظر عن مقدار الإثارة والتشويق الذي تمنحنا إياه هذه الشخصيات ، لا بد أن العديد من الأسئلة قد طرحت لك حول هذه الشخصيات ، مثل الفرق بين النينجا والساموراي ، وهل هم حقيقيون حقًا؟

ولمعرفة إجابة هذا السؤال ، إليك ما قاله 3 مؤرخين متخصصين في الدراسات التاريخية.

الفرق بين النينجا والساموراي؟

كان الساموراي مقاتلين ينتمون عادة إلى نبلاء المجتمع الياباني ، وكانوا يمثلون أعلى طبقة اجتماعية ، بالإضافة إلى كونهم أفضل محاربي اليابان في العصور الوسطى ؛ لأنهم كانوا مدربين تدريباً جيداً على فن القتال.

لقد اتبعوا أيضًا قواعد صارمة وكانوا دائمًا فخورين بتراثهم ، وقبل تحدي الخصم في المعركة ، كانوا يعلنون اسم عشيرتهم ونسبهم ، وفقًا لـ Question Japan.

في حين أن النينجا ينتمون إلى الطبقات الدنيا في المجتمع الياباني القديم ، ويقال إنهم يميلون إلى إخفاء هوياتهم والبقاء في الظل بسبب أفعالهم “القذرة” لمنافسيهم السياسيين ، مثل التجسس والاغتيالات وما إلى ذلك.

كيف ظهر الساموراي؟

ينقسم التاريخ الياباني إلى عصور وفترات ، أهمها تلك التي تتعلق بمحادثاتنا ، وهي فترة “سينجوكو” بين عامي 1467 و 1603 ، وفترة “توكوغاوا” التي تلت ذلك ، والتي استمرت حتى عام 1868.

استمدت فترة توكوغاوا اسمها من الشوغونية التي هيمنت على اليابان عام 1603 ، والتي كانت عبارة عن عائلة من الديكتاتوريات العسكرية من قبل حكام وراثيين ، وكانوا يخدمون أباطرة اليابان على الورق ، لكن تلك الشخصيات كانت في الواقع أكثر نفوذاً ، واتخذوا قرارات ، وكان ذلك شهدت إعادة تعريف اليابان. لعلاقتها مع الساموراي ، American How Stuff Works.

على حد تعبير توماس كونلان ، أستاذ تاريخ شرق آسيا في جامعة برينستون ، وصل الساموراي إلى وضع اجتماعي معروف جيدًا خلال تسعينيات القرن التاسع عشر ، كما كان من قبل ذلك المجتمع بأكمله عسكرة دون التمييز بين الفلاحين والمحاربين.

وأضاف أن القائد العسكري Toyotomi Hideh-Yoshi أصدر “مرسومًا بمطاردة السيوف” على مستوى البلاد في عام 1588 ، وهذا المرسوم يحظر على المزارعين امتلاك أي نوع من الأسلحة ، وبموجب القوانين الجديدة ، يُسمح فقط للساموراي بحمل السلاح.

أوضح المؤرخ نيك كابور من جامعة روتجرز أن الأشخاص المعروفين بالقتال في المعارك يُعتبرون ساموراي ويُحظر عليهم العودة إلى العمل في الزراعة ، بينما كان على الأشخاص المعروفين بزراعة الأرض تسليم أسلحتهم.

استمرت إصلاحات Hide-Yoshi في فترة Tokugawa ، ووضعت بفعالية الأسس لنظام طبقات صارم وراثي وضع الساموراي فوق الحرفيين والفلاحين والتجار.

بحلول هذا الوقت ، كانت الحروب الإقطاعية التي ميزت فترة سينجوكو قد انتهت لفترة طويلة ، وبدون حروب البلاد ، أمّن الساموراي مناصب بيروقراطية وإدارية في الدولة.

حنين الساموراي للماضي بعد خسارة الفوائد

وفقًا للمؤرخة سارا تال ، فإن حالة السلام التي اتسمت بها فترة توكوغاوا جعلت الساموراي يبدأون في شغل مناصب إدارية في البلاد وليس القتال ، قبل الإطاحة بآخر حكام شوغونيت في عام 1868 ، وبعد ذلك دخلت اليابان فترة ميجي للإصلاح. التي تتميز باحتضان الصناعة والحكم المركزي. وبما أن الساموراي قد خدم تاريخيًا اللوردات الإقطاعيين وتمتعوا بامتيازات خاصة خلال فترة حكمهم ، فإن وضع الساموراي سرعان ما ألغي رسميًا في عام 1869 ، وألغيت التزاماتهم في سبعينيات القرن التاسع عشر.

مع إزالة هذه المزايا ، فقد العديد من الساموراي وظائفهم ولم يتمكنوا من تأمين وظائف في الحكومة الجديدة.

في تسعينيات القرن التاسع عشر ، بدأ الساموراي وأطفالهم والعديد من اليابانيين في استخدام وصف “طريقة الساموراي” للتعبير عن الحنين إلى الماضي الرائع والأخلاقي ، بالإضافة إلى انتقاد الاتجاه نحو التحديث في ذلك الوقت.

مع ظهور الدبلوماسي والروائي Nitobe Inazu ، نجح في تغيير الطريقة التي تنظر بها الأجيال القادمة إلى الساموراي.

في عام 1899 ، نشر Inazu كتابه المؤثر Bushido: The Soul of Japan. كان النص نفسه مقدمة لفكر بوشيدو ، والذي كان قانونًا للسلوك العالمي والتقليدي الذي التزم به الساموراي في العالم الحقيقي.

لم يكن الساموراي أخلاقيًا ونبيلًا كما نراهم

“لكن ما يسمى بقانون الساموراي ، أو بوشيدو ، لم يكن موجودًا في ذروة فترة سينجوكو ، التي شهدت حروب الساموراي ،” وفقًا للمؤرخ كابور ، ولم يُصاغ مصطلح بوشيدو حتى حل توكوغاوا السلام.

ومع ذلك ، فإن كتاب Inazo هو مصدر العديد من الأساطير الأكثر انتشارًا حول قيم وسلوكيات الساموراي ، لكن وفقًا لسارة ، لم يكونوا مبارزين أخلاقيين ونبلاء وروحيين كما صور الفيلم. ولم يكن لديهم مدونة أخلاقية واحدة متماسكة تحدد سلوكهم.

في حين أضاف كابور: “مثل أي مقاتل في أي مكان آخر ، كان الساموراي يغتصب وينهب أسيادهم ويخونهم باستمرار”.

ملابس الساموراي

نظرًا لحقيقة أن الساموراي كانوا جزءًا من المكانة الاجتماعية الأعلى في البلاد ، فإن ملابسهم كانت “كيمونو” تقليديًا ، مصنوعًا من الحرير ، بدلاً من القطن ؛ للدلالة على نبلهم ، بالإضافة إلى أن غالبية تلك الكيمونو كانت ملونة.

بالإضافة إلى ارتداء درع مصمم خصيصًا ليتم ارتداؤه تحت الكيمونو ، حيث كان خفيف الوزن ومرنًا لمساعدة المقاتل على التحرك بسهولة.

حقائق مجردة عن النينجا

أما بالنسبة للنينجا ، فدائما ما نراهم مرتزقة ينفذون عمليات سرية ويجمعون المعلومات ويغتالون الناس في جوف الليل ، فهل هذا صحيح؟

في الواقع ، كانت المناطق المجاورة مثل Iga و Koka في جنوب شرق اليابان تعتبر مناطق تدريب رئيسية ، حيث صقل النينجا مهاراتهم القاتلة ، وفي بعض الأحيان سوف تسمع أن النينجا شكلوا طبقة اجتماعية ومرروا اسم عائلة مشابه للساموراي.

لطالما أعرب عشاق اليابان وعشاق الأفلام ولاعبي فنون الدفاع عن النفس عن تقديرهم لتقاليد النينجا ، ولا ننسى أن معجبيهم يرتدون كل عام زيًا أسود بالكامل للاحتفال بـ “يوم النينجا” في 22 فبراير.

لكن هل هم حقيقيون حقًا؟

وفقًا للمؤرخ كابور ، فإن النينجا الذي نعرفه اليوم لم يكن موجودًا في الواقع. كلمة نينجا مستوحاة من “شخصيتان صينيتان تعنيان: الرجل غير المرئي”.

وأضاف أن اليابان في العصور الوسطى كان لها نصيبها من الأشخاص الذين تسللوا إلى القلاع وشاركوا في الحرب سرا ، حيث تظهر السجلات التاريخية أن الساموراي أنفسهم كانوا ينفذون مثل هذه التكتيكات.

وأوضح أن هناك العديد من الوثائق المتعلقة بهذه الأنشطة ، لكنها نفذت من قبل كثير من الناس ، ولم يكن هناك فئة متخصصة من القتلة الذين عاشوا في عشائر ورثت نفس الاسم ، أو قدموا خدماتهم مقابل أجر ، وهذا عادل. أسطورة شبيهة بالعديد من الأساطير حول الساموراي ، ظهرت من العدم خلال فترة إيدو الطويلة والهادئة.

مع قدوم القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، أصبح النينجا ظاهرة ثقافية شائعة في اليابان ، لذلك تم تصويرهم بأشكال مختلفة رائعة وخيالية في الفن والأدب والدراما وغير ذلك.

ملابس النينجا

عندما يتعلق الأمر بالنينجا ، فقد كانوا على عكس الساموراين ، مع ميل لارتداء الملابس السوداء بالكامل وأعينهم فقط مكشوفة.

يقال أن سبب ارتداء النينجا للزي الأسود الكامل هو تكتيكات التخفي وحرب العصابات من أجل التمويه ، خاصة في الليل ، حيث نادرًا ما يرتدون الدروع.

الفرق بين أسلحة الساموراي والنينجا

هناك اختلاف واضح في أنواع الأسلحة المستخدمة على كلا الجانبين ، حيث استخدم الساموراي سيوفًا طويلة وضخمة لإثارة الخوف في قلوب أعدائهم الذين كانوا يقاتلونهم وجهاً لوجه.

بينما يميل النينجا إلى استخدام أسلحة صغيرة جدًا وسهلة الاستخدام ، مثل الدوائر الحديدية التي نراها في الأفلام ، لأنهم يريدون إنجاز مهمتهم في أسرع وقت ممكن ، ويمكن من خلالها القضاء على هدفهم باستخدام واحد فقط السكتة الدماغية.

قوانين الشرف للساموراي والنينجا

اتبع الساموراي تاريخيًا قوانين أخلاقية صارمة ، مثل بوشيدو ، التي تفرض عليهم تدريبًا عسكريًا وانضباطًا مطلقًا ، وإذا فشلوا ، فإنهم يتعرضون لأقسى العقوبات.

أما القانون الثاني المثير للجدل فهو طقوس “هارا كيري” ، أو كما يطلق عليه أيضًا سيبوكو ، وهو فعل يقتل فيه مقاتل الساموراي نفسه بإزالة أحشائه ، قبل أن يضرب أحد أقربائه المقربين يسمى “كايشكونين”. رقبته دون قطع تماما. ، وهي طقوس كانت تقتصر في السابق على المقاتلين الشجعان فقط.

في المقابل ، لم يتبع مقاتلو النينجا أي طقوس أو قوانين ، لكنهم عُرفوا بالصبر والاجتهاد والإبداع والانضباط في الخطط.

البريد العربي

اقرأ أيضًا: شاب يكشف عن صور لم يسبق لها مثيل لهجمات 11 سبتمبر

رابط مختصر