وطن نيوز
كيف تم نقل مسلة حمورابي من بابل إلى متحف اللوفر في فرنسا؟
في شتاء عام 1901 ، أشرف عالم الآثار السويسري جوستاف جاكيه على أعمال التنقيب في سوسة ، عاصمة الدولة العيلامية (إيران الحالية). اكتشف العمال مسلّة سوداء كبيرة مغطاة بالكتابة المسمارية تعلوها نقوش بارزة ، وهي مجموعة قوانين نشرها الملك البابلي حمورابي في القرن الثامن عشر قبل الميلاد.
صممت مسلة حمورابي على شكل إصبع السبابة لتكون بمثابة يمين وعلامة تحذير. كونها وثيقة قانونية فهي مصنوعة من الديوريت الأسود ، وطولها 225 سم ، وقطرها 60 سم ، وعدد قوانينها حوالي 282 مادة.
شخصان يركبان مسلة حمورابي ، أحدهما يجلس على ما يبدو أنه عرش وهو في تقدير المؤرخين شمش ، “إله الشمس” للبابليين ، وآخر يقف ويصغي بعناية ، الملك البابلي حمورابي.
كان حمورابي ملكًا بابليًا حكم في القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، بعد توحيد فتوحاته في ظل حكومة مركزية في بابل ، وتكريس قواته لحماية حدوده وتحقيق الازدهار الداخلي لإمبراطوريته ، وأشرف على تطوير قطاعات الملاحة ، الري والزراعة وتحصيل الضرائب وبناء العديد من المعابد.
مسلة حمورابي .. من بابل إلى إيران
تم العثور على مسلة حمورابي في مدينة سوسة ، عاصمة عيلام اليوم في مقاطعة خوزستان الجنوبية الغربية ، خلال أعمال التنقيب عن الحفريات الفرنسية (1901-1902) ، وهي موجودة حاليًا في متحف اللوفر الفرنسي.
يعود سبب وجودها في عيلام (إيران) إلى حقيقة أن الملك العيلامي سراك ناخونات قد غزا بابل في القرن الثاني عشر قبل الميلاد ونهب كل ما يمكنه حمله إلى عيلام ، بما في ذلك مسلة حمورابي.
يعود سبب انحسار الملك العيلامي ، سراك ناخونث ، إلى حقيقة أن الملك حمورابي أنهى شهادته بسلسلة من اللعنات الموجهة إلى كل من توسل لنفسه لإزالة اسمه أو تشويه المسلة والإضرار بها وقوانينها.
ومع ذلك ، يذكر رواية أخرى أن الملك العيلامي كان قادرًا على تدمير سبعة أعمدة من الشرائع ، لكن العلماء والمؤرخين تمكنوا من معرفة الأعمدة الممسوحة بفضل نسخ أخرى مكسورة تشبه المسلة التي تحتوي على نفس المواد في عدة مواقع في مدن العراق .
وبذلك يتضح أن مسلة حمورابي نُسخت عدة نسخ ووزعت على المدن العراقية في ذلك الوقت ، وقد تكون نسخة في دوائر الدولة للرجوع إليها أثناء إصدار الأحكام وفض المنازعات بين الناس والمواطنين. .
لا تحتوي مسلة حمورابي على أرقام ، لكن بعض الباحثين في علم الآثار ذكروا أن العلماء المعاصرين قسموا المواد القانونية بناءً على محتوى النص ، لذلك اعتبروا كلمة (شم) التي تعني (ع) بداية مقال شرعي ، و أعطوا المواد تسلسلًا بنفس المنهجية وتم الاتفاق على أن عدد المقالات هو 282.
الطريق إلى متحف اللوفر
خلال أعمال التنقيب التي أجراها جاك دي مورغان في نهاية القرن التاسع عشر في الدولة العيلامية (إيران الحالية) ، اكتشف مجموعة من القطع الأثرية التي كان ينوي عرضها في فرنسا بمجرد انتهاء الرحلة الاستكشافية الثانية. القصر الكبير في مايو 1902.
تم إحضار مسلة حمورابي إلى فرنسا في إطار قانون تقاسم الآثار. في بداية القرنين التاسع عشر والعشرين ، كان نظام المشاركة الذي وضعه القانون المصري أحد المنافذ التشريعية لتزويد المتاحف الأوروبية بمجموعة من القطع الأثرية الثمينة.
أخذ المنقبون الفرنسيون مسلة حمورابي إلى متحف اللوفر ، حيث تعد اليوم إحدى القطع المركزية لقسم الآثار الشرقية ، بينما نشر القس الدومينيكي الأب جان فنسنت شيل ، الذي شارك في اكتشافها ، الترجمة الأولى لمحتوياتها في وقت مبكر. مثل 1902.
يقترح المؤرخون أن شريعة حمورابي نُقشت على لوحات أخرى في بابل ، لكن لم يتم العثور عليها ، لكن بعض الفجوات في المسلة المعروضة في متحف اللوفر يمكن ملؤها بحوالي 40 نسخة من مقتطفات من المدونة.
مسلة حمورابي .. نص شرعي فريد
عامر سليمان ، مؤرخ عراقي متخصص في التاريخ ، يذكر في كتاب قانون العراق القديم أن قانون حمورابي لم يعد بحاجة إلى تعريف ، ويعتبر القانون الأكثر اكتمالا وتنظيمًا الذي تم اكتشافه في العالم حتى الآن.
على الرغم من أن بعض القوانين العراقية القديمة جردت قانون حمورابي من الأسبقية ، إلا أنه ظل المحور الرئيسي لأي دراسة تاريخية قانونية في العراق القديم باعتباره القانون الوحيد الذي توصلنا إليه في شكله الأصلي وباعتباره القانون الأكثر اكتمالا وتنظيمًا الذي تم اكتشافه من ناحية أخرى.
لم يكن اكتشاف قانون حمورابي والتعريف به في الأعوام 1901-1902 من قبل البعثة الفرنسية في إيران غير متوقع للباحثين والمهتمين بدراسة النصوص المسمارية ، وخاصة القانونية منها.
مهدت السنوات العشر التي سبقت اكتشافه الطريق لتكهنات تستند إلى بعض الحقائق حول وجود قانون سُن في عهد الملك حمورابي ، أشهر ملوك العصر البابلي القديم والحاكم السادس للسلالة البابلية الأولى.
ومع ذلك ، فقد تمكن العلماء من إكمال ما يقرب من نصف حجم النقص في مسلة حمورابي ، ولعل أهم النسخ المكتشفة حديثًا هي تلك التي تعود إلى أواخر العصر البابلي القديم والتي درسها فنكلشتاين مؤخرًا.
إلا أن ما ذكره حمورابي في مقدمة قوانينه عن الإنجازات التي حققها ، سواء كانت عسكرية أو حضرية ، يؤيد فرضية أن القوانين صدرت في السنوات الأخيرة من الحكم ، وأن السنة الأربعين من حكمه كانت السنة. التي أصدر فيها حمورابي قوانينه.
البريد العربي
إقرئي أيضا: عارضة أزياء فرنسية تلفظ الشهادتين وتعلن دخولها الإسلام
