يستعد الناخبون الإسرائيليون لإرسال أول حاخام إصلاحي إلى الكنيست

تل أبيب ، إسرائيل – في سنوات معارضة التيار الديني والسياسي السائد في إسرائيل ، تعلم الحاخام جلعاد كاريف التعامل مع الصراع. وقد ترافع في قضايا الحقوق المدنية المثيرة للجدل أمام المحكمة العليا الإسرائيلية. وباعتباره ناشطًا ، فقد ضغط في الكنيست ، البرلمان المكون من 120 مقعدًا لدولة تواجه انتخاباتها الرابعة خلال عامين.

لذلك ، بعد حجز مكان جعله على وشك الانضمام إلى الكنيست ، لم يزعج عالم كاريف عندما رد المشرعون الأرثوذكس القويون بالتهديد بمقاطعته.

يستعد المحامي البالغ من العمر 47 عامًا وأب لثلاثة أطفال الأسبوع المقبل ليصبح أول حاخام حركة إصلاحية يشغل مقعدًا في البرلمان ، وهو صعود سياسي يمثل انتصارًا رئيسيًا للتعددية الدينية في إسرائيل وللملايين من اليهود الأمريكيين. ممارسة التيارات الليبرالية لدينهم.

كما أن صعود كاريف إلى رابع أعلى مقعد في حزب العمل يسار الوسط من شأنه أن يجعل حركة الإصلاح أقرب إلى مركز السلطة داخل إسرائيل ، بدلاً من أن تظل سمة من سمات الشتات النائي. تعاملت المؤسسة الأرثوذكسية القوية سياسياً مع كاريف على أنه تهديد ، مما يشير إلى أنه وجه طائفة “مهرج” و “غير شرعية” من المدعين.

يتجاهل كريف العداء.

وقال كاريف في مقابلة في مقر العمل في تل أبيب: “إذا كان السياسي والسياسيون الإسرائيليون بشكل عام بحاجة إلى جلد فيل ، جلد سميك”. “ثم يحتاج حاخام الإصلاح الإسرائيلي إلى جلد الماموث.”

لقد تحدث على مقربة من المكان الذي قال فيه ، خلال الانتفاضة الفلسطينية الأولى في عام 1987 ، إنه ورفاقه المراهقون النشطاء تظاهروا أسبوعيا من أجل اتفاق سلام قائم على دولتين مع الفلسطينيين وبصق عليهم المارة.

نشأ كاريف نفسه في عائلة علمانية في تل أبيب. مثل معظم الفتيان الإسرائيليين اليهود ، احتفل ببار ميتزفه ، وفي وقت مبكر ، فكر في أن يصبح أرثوذكسيًا.

واجه اليهودية الإصلاحية لأول مرة خلال رحلة المدرسة الثانوية إلى الولايات المتحدة. بعد عودته إلى الوطن ، انضم إلى واحدة من أوائل تجمعات الإصلاح في إسرائيل ، وترقى ليصبح زعيمًا لها.

تُدرج الحركة الإسرائيلية للإصلاح واليهودية التقدمية الآن أكثر من 50 تجمعًا ، يمثلون شريحة لا تزال صغيرة ولكنها متنامية من بلد يسيطر الزعماء الأرثوذكس على طقوسهم اليهودية إلى حد كبير. حوالي 3٪ من اليهود الإسرائيليين يقولون إنهم ينتمون إلى حركة الإصلاح.

يُعرف حوالي ثلث اليهود الأمريكيين ، أي حوالي مليوني شخص ، بأنهم إصلاحيون.

يميل اليهود الأمريكيون غير الأرثوذكس أيضًا إلى تبني وجهات نظر أكثر ليبرالية بشأن القضايا الاجتماعية والسياسية من المجتمع الإسرائيلي الذي يميل بشكل متزايد إلى اليمين. وقد ترجم ذلك إلى تصاعد التوترات بين أكبر جاليتين يهوديتين في العالم بشأن قضايا مثل التعددية الدينية وبناء المستوطنات في الضفة الغربية وكيفية حل الصراع مع الفلسطينيين.

ظهرت هذه الاختلافات خلال إدارة ترامب ، عندما أدت العلاقات الوثيقة لرئيس الوزراء بنيامين نتنياهو مع الرئيس الأمريكي السابق إلى نفور الكثير من اليهود الأمريكيين.

قال كاريف إن مجرد الحديث عن “القيم الديمقراطية الليبرالية الغربية ، فإنك تخسر أجزاء كبيرة من الجمهور الإسرائيلي”.

لكن كاريف ، وهو حاخام ومحام ، يعتقد أن المثل الصهيونية الإسرائيلية تشمل احترام حقوق الإنسان ومجتمع المثليين ، ومساعدة المهاجرين الأفارقة الذين شقوا طريقهم إلى إسرائيل وحماية البيئة. إنه مدافع قوي عن حل الدولتين مع الفلسطينيين ، ويعتقد أنه يجب تجميد بناء المستوطنات في الضفة الغربية ويجب رسم الحدود في المفاوضات.

ستضع مثل هذه المواقف كاريف على خلاف في العديد من القضايا مع شركاء نتنياهو الدينيين والقوميين ، إذا فاز الزعيم الإسرائيلي بولاية أخرى في تصويت يوم الثلاثاء.

حتى لو تمكن معارضو نتنياهو من تشكيل ائتلاف أكثر اعتدالًا ، فمن غير المرجح أن يغير كاريف الكثير من السياسة بمفرده كعضو جديد في البرلمان. لكن سيكون له تأثير وميكروفون أعلى لمجرد وجود مقعد داخل الحكومة. من المتوقع أن يرفع هذا ملفه الشخصي في القضايا المتقلبة ، مثل قرار المحكمة العليا الأخير الذي يسمح للأشخاص الذين تحولوا إلى اليهودية داخل إسرائيل من خلال الإصلاح أو الحركات المحافظة بأن يصبحوا مواطنين.

يؤثر حكم الأول من آذار (مارس) ، 15 عامًا قيد الإعداد ، على حوالي 30 شخصًا فقط سنويًا. ولكن مثل صعود كاريف ، فإن رمزية الحكم تحدت احتكار المؤسسة الأرثوذكسية لتعريف ما ومن الذي يصنف على أنه يهودي. تعهد عدد من أعضاء الكنيست بالطعن في القرار عبر التشريع.

بصفته نائباً ، سيكون لكريف صوت في مناقشة البرلمان. لقد قال إنه إذا أرادت إسرائيل أن تكون دولة قومية للعالم اليهودي ، فعليها أن تعترف بجميع طوائف اليهودية على قدم المساواة.

أن تكون داخل الكنيست يعني أنه موجود على الطاولة. قال الحاخام ريك جاكوبس ، رئيس حركة الإصلاح في الولايات المتحدة ، الذي ضغط على الكنيست مع كاريف ، نظيره الإسرائيلي ، لمدة تسع سنوات: “إنه يحضر إلى المنصة ، يرتدي الكيباه كإسرائيلي”. الآن ، قال جاكوبس ، “بدلاً من كتابة مقالات الرأي ، سيقف في الجلسة الكاملة.”

ستعطي هذه القاعدة المتساوية بعض الشرعية الإضافية للحركة التي رفضها القادة الأرثوذكس. قال أحد الخبراء إنهم يرون إصلاح اليهودية على أنها تهديد على عكس العلمانية.

قال شموئيل روزنر ، زميل أقدم في معهد سياسة الشعب اليهودي في القدس: “اليهودية الإصلاحية تنقل تفسيرًا بديلاً لليهودية”. العديد من القادة الأرثوذكس “لا يريدون إجراء أي نقاش حول هذا الموضوع”.

أصدر حزب يهدوت هتوراة ، وهو حزب يهودي متشدد ، مقطع فيديو للحملة بعد قرار المحكمة مباشرة الذي يصور المتحولين غير الأرثوذكس في إسرائيل على أنهم يشبهون الكلاب التي ترتدي أغطية رأس.

قد تعمل النكسة الضارية لصالح كاريف.

قال جاي رودرمان ، رئيس مؤسسة رودرمان ، وهي مجموعة مقرها بوسطن تقوم بتثقيف المشرعين الإسرائيليين حول يهود أمريكا ، وهو نفسه يهودي أرثوذكسي: كاريف “شخص قوي وكان صريحًا للغاية”. “في الكنيست ، ستكون رحلة وعر.”

وأضاف رودمان أنه إذا استمر منتقدو كاريف في العداء ، “فإنهم سيجعلونه أكثر شهرة”.

وفي البرلمان المنقسم عن كثب ، قد ينتهي الأمر بالبراغماتية إلى السيادة. وقال روسنر إن المقاطعة المهددة قبل الانتخابات لكريف يمكن أن تتلاشى بسهولة إذا احتاج السياسيون الأرثوذكس إليه في تصويت محكم.

قال: “يجب أن نتذكر جميعًا أن هذه سياسة”. “يمكن للناس أن يكونوا أعداء في الأماكن العامة ولا يزالون يتاجرون بالخيول بشكل خاص.”

___

تابع Kellman على Twitter على http://www.twitter.com/APLaurieKellman