وطن نيوز
إحياء يوم الخميس ليوم هاشوا (يوم ذكرى المحرقة) هو تذكير مؤلم بالقدرة البشرية على اللاإنسانية. كما أنه يثير بشكل مؤثر مسؤولية التذكر وأهمية كيف يُعلم الماضي الحاضر ويساعد في تشكيل المستقبل.
إن تجاهل التاريخ أو محاولة الهروب منه له تكلفة ، سواء على المستوى الشخصي أو كمجتمع. بدرجات متفاوتة ، نتصارع جميعًا مع ماضينا ، ونتعلم منه بشكل مثالي. في كندا ، نرى التأثير الدائم للتاريخ على مجتمعات السكان الأصليين وحاجة البلاد إلى مواجهة الإرث المؤلم لمعاملة الإبادة الجماعية لشعب الأمم الأولى وشعب Innuit و Métis.
للتاريخ قوة وهدف ، فهو أكثر من مجرد مجموعة حقائق عن الماضي.
قال الكاتب الأمريكي الراحل جيمس بالدوين: “إن التاريخ ، كما لا يعرف أحد تقريبًا ، ليس مجرد شيء للقراءة”. “إنه لا يشير فقط ، أو بشكل أساسي ، إلى الماضي. على العكس من ذلك ، فإن القوة العظيمة للتاريخ تأتي من حقيقة أننا نحملها في داخلنا ، ويتم التحكم فيها عن طريق اللاوعي من نواح كثيرة ، والتاريخ موجود حرفيًا في كل ما نقوم به. بالكاد يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، حيث أننا مدينون للتاريخ بأطر مرجعية ، أو هويات ، وتطلعاتنا “.
يعرف اليهود أهمية تذكر الماضي وإيجاد معنى فيه. الالتزام بالذاكرة جزء لا يتجزأ من الهوية اليهودية. إنها تساعد في تشكيل فهمنا لرحلتنا والعالم الذي نعيش فيه. مع آلاف السنين من التاريخ المليء بالمآسي والصدمات والنصر ، لدى اليهود الكثير ليحيوا ذكراهم. ينعكس ذلك في التقويم اليهودي وفي الحياة اليهودية حيث يرتبط الحاضر ارتباطًا وثيقًا بالماضي.
بالنظر إلى جسامة الخسارة اليهودية في الهولوكوست – قتل ستة ملايين يهودي على يد ألمانيا النازية والمتعاونين معها بين عامي 1933 و 1945 – وندوبها العاطفية الدائمة ، فليس من المفاجئ أن يكون لها مثل هذا المكانة المؤثرة في الذاكرة الجماعية لليهود.
في الذكرى السنوية لبداية ثورة غيتو وارسو عام 1943 ، أكبر ثورة يهودية فردية في الحرب العالمية الثانية ، يخلد يوم هاشوا أيضًا ذكرى شجاعة اليهود ، سواء أولئك الذين نجوا أو الذين لقوا حتفهم على أيدي النازيين. بالإضافة إلى ذلك ، يسمح الاحتفال لغير اليهود باكتساب نظرة ثاقبة على حزننا الجماعي وإحساسنا العميق بالخسارة ويوفر لهم فرصة لإظهار التضامن مع الناجين وأحفادهم.
وفقًا للتقاليد اليهودية ، نحن مضطرون لتذكر ماضينا. من خلال التعليم وإحياء الذكرى ، نحافظ على الذاكرة حية.
قال إيلي ويزل ، الناجي الراحل من الهولوكوست والحائز على جائزة نوبل للسلام ، “لن يكون النسيان خطيراً فحسب ، بل سيكون مهيناً”. “إن نسيان الموتى سيكون بمثابة قتلهم مرة ثانية.”
لكن الذكرى لا تكفي.
يقول الحاخام أبراهام كوبر ، مدير العمل الاجتماعي العالمي لمركز Simon Wiesenthal. وتردد كلماته صدى موضوع في الكتاب الأخير “الناس يحبون اليهود الأموات” للكاتب الأمريكي دارا هورن ، الذي تناول هذا الموضوع في نهاية الأسبوع الماضي خلال ظهور عام في تورونتو.
ربما تكون المحرقة قد انتهت قبل 77 عامًا ، لكن القضايا الصعبة التي تثيرها لا تقتصر على الماضي. دروسها – عواقب تعزيز الكراهية والتعصب ؛ جعل الأقلية كبش فداء ؛ تجاهل الظلم. وكيف يمكن أن تبدأ الإبادة الجماعية بالكلمات – هي وثيقة الصلة اليوم أكثر من أي وقت مضى ، خاصة بالنسبة للشباب ، الذين أظهرت الدراسات الاستقصائية أن الكثير منهم لا يعرفون سوى القليل عن الهولوكوست.
يجبرنا مثل هذا الفصل المظلم من التاريخ على مواجهة الأسئلة المؤلمة والخالدة حول السلوك البشري. إنه أمر غير مريح ولكنه ضروري إذا أردنا عدم تكرار أهوال الماضي. لا يمكن أن يحدث هذا إلا إذا تحمل كل جيل متتالي مسؤوليته عن التذكر. نحن ننسى الماضي ونتجاهله على مسؤوليتنا الخاصة.
.