اخبار الجزائر – وطن نيوز
اخر اخبار الجزائر اليوم – اخبار الجزائر العاجلة
W6nnews.com ==== وطن === تاريخ النشر – 2026-02-14 22:00:00
مؤرخ فرنسي نشيط في ملف الذاكرة بين فرنسا والجزائر قال لـ«الشروق»: إن المتاحف الفرنسية تضم اليوم 150 ألف قطعة ثقافية إفريقية، بحسب تقديرات مؤرخة الفن كلير بوسك تيسي سنة 2024، إضافة إلى عدد من القطع الأخرى الموزعة على مختلف المؤسسات والمجموعات داخل فرنسا. على سبيل المثال، يحتوي متحف كواي برانلي وحده على أكثر من 70 ألف قطعة أثرية قادمة من منطقة جنوب الصحراء الكبرى، تم جمعها خلال فترة الاستعمار بين عامي 1885 و1960. ويشاهد معروضات هذه القطع الأثرية في هذا المتحف الباريسي، الذي افتتح عام 2006، أكثر من 1.3 مليون زائر سنويا، في حين يشاهد أطفال تلك الشعوب التي سلبت منها، باستثناء تلك الأقلية التي يمكنها زيارة الفرنسية على الجانب الآخر، تُحرم المتاحف، وخاصة الشباب الأفريقي، من رؤية هذه القطع التراثية للتعرف على ماضيهم والاستلهام من مستقبلهم. ووصل عدد لا بأس به من هذه القطع الأفريقية إلى فرنسا بعد نهبها أو مصادرتها من قبل الجيش الفرنسي خلال الحملات العسكرية، أو تم الحصول عليها بأسعار منخفضة في سياق الهيمنة، أو من خلال بعثات علمية قامت بجمع هذه القطع دون مراعاة موافقة المجتمعات المحلية. ورغم عدم قانونية وجود هذه القطع في فرنسا، والجدل الدائر حول الموضوع، فإن باريس لم تمرر قانونا لإعادة هذه القطع المنهوبة إلا مؤخرا، حيث أقر مجلس الشيوخ الفرنسي في 28 يناير 2026، مشروع قانون إطاري يهدف إلى تسهيل إعادة الأعمال الفنية والتحف التراثية المنهوبة إلى بلدانها الأصلية. “هذا القانون، الذي يجب أن يتم تمريره بعد ذلك أمام الجمعية الوطنية، هو نتيجة لعملية تشريعية طويلة بدأها رئيس الجمهورية، وهو مهم جدًا للإطار القانوني الفرنسي. لأول مرة، ستتمكن القطع الموجودة في المتاحف الفرنسية من ترك المجموعات بشكل قانوني ودائم. هناك مبدأ “عدم القابلية للتصرف” في القانون الفرنسي: ما هو موجود في المتاحف هو ملك للأمة، لجميع الشعب الفرنسي، وبالتالي لا يمكن نقله أو بيعه. لذلك، يمثل هذا القانون تقدمًا مهمًا للغاية”. وبحسب الشروق، وهو مؤرخ فرنسي ينشط في ملف الذاكرة بين الجزائر وفرنسا، فإنه اختار عدم ذكر اسمه للتعليق على القانون. . قطع من مجموعة المتحف الإفريقية، يناير/كانون الثاني 2013. (© Cyril Zanetacci / Musée du Quay Branly Jacques Chirac) وعد الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون في نوفمبر/تشرين الثاني 2017 في خطاب ألقاه في جامعة واغادوغو في السنغال: “أريد تهيئة الظروف في غضون خمس سنوات لإعادة التراث الأفريقي إلى أفريقيا، سواء بشكل مؤقت أو دائم”. ويأتي ذلك بعد عقود من النضال الذي خاضته الشعوب الأفريقية للمطالبة باستعادة تراثها. كتب السياسي السنغالي أمادو مختار مبو في عام 1978، عندما كان مديراً عاماً لليونسكو: “إن هؤلاء الرجال والنساء الفقراء يطالبون بإعادة أهم الكنوز الفنية التي تمثل ثقافتهم، على الأقل، تلك التي يعلقون عليها أهمية قصوى والتي لا يطاق غيابها من الناحية النفسية. وهذا الطلب مشروع”. والجزائر من بين هذه الدول الإفريقية التي نهب الاستعمار الفرنسي تراثها خلال فترة الاستعمار من 1830 إلى 1962، وهي اليوم تطالب بإعادة هذه الممتلكات التاريخية الجزائرية المسروقة. وفي مايو 2024، وعلى إثر أعمال اللجنة “الجزائرية الفرنسية” المشتركة للتاريخ والذاكرة المنعقدة بمقر الأرشيف الوطني بالجزائر، قدمت الجزائر قائمة مفتوحة للممتلكات الجزائرية التاريخية ذات الدلالات الرمزية المحفوظة في مختلف المؤسسات الفرنسية والمقترحة لاسترجاعها وتسليمها بصفة رمزية للجزائر. واليوم، بعد المصادقة على هذا النص، هل سيسمح هذا القانون بإعادة كافة الممتلكات الثقافية التي تطالب بها الجزائر، أم أن بعض الملفات ستظل تواجه عقبات؟ ويقول مصدرنا إن إعادة الممتلكات التاريخية في فرنسا إلى الدول الإفريقية التي تطالب بها، بما فيها الجزائر، ستخضع لمعايير صارمة للغاية. “يعتمد الأمر على نوع القطعة وكيفية دخولها إلى مجموعات المتاحف الفرنسية. أولاً، هناك ما يسمى بـ “غنائم الحرب”، أي الأسلحة والأشياء العسكرية التي تم الاستيلاء عليها أثناء ساحات القتال. لدى الجيش الفرنسي، مثل جميع الجيوش، عادة استرجاع هذه القطع وإدراجها في المجموعات الوطنية. ما هو مسموح به في جميع الجيوش يجب أن ينطبق أيضًا في فرنسا، وبالتالي لن يكون من الممكن إعادة “غنائم الحرب”. وبالمثل، لا يمكن إرجاع التبرعات. إذا كان شخص ما إذا قدم شيئاً مكتسباً بطريقة قانونية إلى متحف فرنسي، فلن يكون من الممكن إزالته من المجموعة بعد ذلك. هناك مقولة: «من أعطى أعطى ومن أخذ يسرق». على سبيل المثال، كان الأمير عبد القادر، الذي كان كريمًا ومتواضعًا، يقدم بانتظام الهدايا والممتلكات للأشخاص الذين التقى بهم ويقدرهم. ولن يكون من قلة الاحترام مخالفة وصيته أو ما قدمه بحجة أن السلعة موجودة الآن في فرنسا أو في سوريا. يقول المؤرخ. وأضاف: “لكن هناك فئة ثالثة من الأشياء: تلك التي سرقت أو نهبت. وهذا هو جوهر القانون. القطعة المسروقة ليس لها مكان في متحف فرنسي، ومن الطبيعي إعادتها إلى مكانها الأصلي. إن الأشياء التي تطالب بها الجزائر تنتمي إلى هذه الفئات المختلفة. لذلك، يجب تحليل كل قطعة مسبقا لتحديد فئتها، ومن الواضح أن القطع المسروقة أو المنهوبة لن تبقى في المتاحف الفرنسية”. واستبعاد ما يسميه الجانب الفرنسي “غنائم الحرب” من الإرجاع يعني أن الممتلكات التي استولى عليها الجيش الفرنسي خلال المقاومة الشعبية في الجزائر لن تعاد، ولا السيوف والتمائم التي استخرجت من أجساد الأجودجي، وهي مجموعة عسكرية نسائية نخبوية في مملكة داهومي (1600-1900). أو حتى تمثال الإله “غو” إله الحديد والحرب في نفس المملكة التي كانت موجودة آنذاك في بنين الحالية، والتي نفت منها فرنسا آخر ملوكها إلى الجزائر، بعد أن قادت مقاومة شرسة ضد الاستعمار. وكتب المسؤولون عن المتاحف وملفات الاسترجاع في بنين ونيجيريا والسنغال في مقال نشرته صحيفة لوموند الفرنسية في 30 أبريل 2024، بخصوص الأعيان العسكرية التي استولى عليها الجيش الفرنسي: “تمت مصادرة كل هذه الممتلكات، لأنها لقد جسدوا مقاومتنا، ولهذا السبب يجب إعادتهم”. وفي ملف الممتلكات الثقافية والتراثية، تطلب الجزائر، سواء السلطات أو المجتمع المدني، من باريس أن تعيد إليها مجموعة من الأغراض العائدة للأمير عبد القادر مؤسس الدولة الجزائرية، مثل: خيمة قيادة الأمير، وبروشه، وشعار قيادته وسيفه.. راية أبناء سيدي الشيخ، ومجموعة من الأسلحة، وخيمة قيادة المقراني، ومخطوطات الشيخ الحداد. بابا مرزوق مثبت على حامل من الجرانيت مزين بالمنحوتات، وهو معروض في ميناء بريست العسكري بفرنسا منذ عام 1833. الصورة: ويكيبيديا. بالإضافة إلى مدافع من العصر العثماني، منها مدفع “بابا مرزوق” الذي يعد من أقدم المدافع الجزائرية في العصر العثماني، والذي صنع من البرونز في “دار النحاس” بالجزائر العاصمة بين عامي 1538 و1542. ويبلغ طوله 7 أمتار ووزنه 12 طنا، ويمكن رميه لمسافة تتجاوز 5 كيلومترات، وهو موجود في ميناء بريست بفرنسا منذ عام 1833. واليوم يتم إرجاع هذه الممتلكات الجزائرية المنهوبة. ضرورة ملحة للذاكرة التاريخية والعلاقات الجزائرية الفرنسية خاصة في ظل الأزمة الدبلوماسية الراهنة. “إن الأشياء المنهوبة هي رمز للعنف الذي مورس خلال فترة الاستعمار. ولذلك فإن إعادة هذه القطع تبدو بديهية، كما أنها تظهر أن فرنسا اليوم لم تعد تقبل ما حدث في الماضي. إنها علامة على الاعتراف بالعنف الذي حدث سابقًا. وهذا مهم من الناحية التاريخية لعلاقات فرنسا مع الجزائر وللأجيال القادمة. وعلى نطاق أوسع، يكسر هذا القانون ما يعرف بـ “عبادة الأشياء” التي قد تكون موجودة: فالأشياء ليست بالضرورة “محكوم عليها” بأنها غير متحركة. يمكن، في ظل ظروف معينة، إزالتها من المجموعات ومن البلاد التي كانت تتحرك وتتداول منذ العصور القديمة، وهي أيضا شاهدة على العلاقات، حتى لو كانت عنيفة، بين الشعوب والأفراد. يقول محاورنا: “تمثل هذه القطع رمزا لتنوع الثقافات والتاريخ والعلاقات بين الشعوب. لذلك، أعتقد أنه من المهم أن يتمكن الشباب الفرنسي من رؤية القطع القادمة من شمال إفريقيا أو آسيا أو أمريكا (التي دخلت المجموعات بشكل قانوني)، ومن المهم أيضًا أن يتمكن الشباب الجزائري من رؤية اللوحات أو المنحوتات أو غيرها من الأعمال الفنية التي أنتجها فنانون فرنسيون، كما هو الحال على سبيل المثال في متحف الفنون الجميلة الرائع في الجزائر العاصمة. التجارب النووية في الصحراء الجزائرية، فضلا عن مئات الجماجم للمقاومين الجزائريين المخزنة في أقبية المتاحف الفرنسية.
