يشتهر المجتمع الهولندي بتنوعه الثقافي والعرقي والديني. والدستور الهولندي يحترم ذلك ويسعى إلى الحفاظ على جميع الأفراد وحرياتهم. فهو يتيح لجميع شرائح المجتمع الحق في التعبير عن أنفسهم، من خلال الروابط الثقافية والأحزاب السياسية وغيرها من وسائل التعبير الاجتماعي. ويقدر عدد المسلمين في هولندا حسب الإحصائيات التي أجريت عام 2019 حسب مركز الإحصاء الهولندي (CBS)، بحوالي 850 ألف نسمة. بينما تقول بعض التقارير الصحفية إن عدد المسلمين في هولندا اليوم يبلغ حوالي مليون شخص.

وبذلك يشكل المسلمون في هولندا حوالي 5% من إجمالي السكان. يتوزع المسلمون في جميع أنحاء البلاد، مع تركيز أكبر في المدن الكبرى مثل أمستردام ولاهاي وروتردام.

في عام 1985، ونتيجة لتزايد عدد السكان المسلمين في هولندا، قررت وزارة التعليم الهولندية إدخال مقرر جديد في المرحلة الابتدائية تحت عنوان “المعتقدات الحالية” والذي كان يعتبر مقدمة لدراسة المعتقد الديني الموجودة في هولندا، بما في ذلك الإسلام، بحسب “مستودع الدعوة الرقمي”.

نتيجة لخوف الجالية الإسلامية من نظام التعليم في هولندا على أبنائها، بدأ العمل على بناء مدارس إسلامية تهتم بتدريس مبادئ الدين الإسلامي بالإضافة إلى العلوم الأخرى، لتكون هذه المدارس الخيار الأول للأطفال. أبناء الجالية المسلمة في هولندا، حفاظاً على “قيم الجالية الإسلامية بين الأجيال الجديدة من المسلمين”. أبناء المهاجرين إلى هولندا.

الإسلام السياسي في هولندا

ومن المعروف أن القوانين تسمح بحرية التعبير والتمثيل السياسي والاجتماعي، لكنها تقف في وجه أي سلوك عنيف أو تحد منه. إن مشكلة المجتمعات الأوروبية مع الإسلام السياسي تكمن في تعاطفه مع الحركات العنيفة ودعمها لها، إن لم يكن هو نفسه واحدا منها، والإسلام السياسي يتفوق في خلق الأساس لمكان خصب ينمو فيه العنف والتطرف. وهذا يمثل خوف أوروبا الحالي من الإسلام السياسي وسعيها للحد من انتشاره وتقييد قدراته.

وبحسب ما أفاد الكاهن البروتستانتي والباحث في الفلسفة واللاهوت السياسي بجامعة أمستردام عماد عبد المسيح لـ”الحال نت”، فإن الدستور الهولندي لا يمنع تأسيس حزب سياسي ديني. بل لا يمنع من قيام حزب قائم على الإسلام السياسي والمخاوف الأوروبية حوله.

وهناك حزب معروف في هولندا اسمه “دينك” وهو معروف بتوجهه الإسلامي. وهو حزب صغير، وأغلب أعضائه من أصول تركية أو مغربية، والعديد منهم ينتمون إلى التيار السلفي و”الإخوان المسلمين”. النظام السياسي لا يمنع ذلك، بل يراه إثراءً… للمجتمع الهولندي والحركة السياسية، بحسب القس البروتستانتي عماد عبد المسيح.

وهناك أيضاً “الحزب الديمقراطي المسيحي”، إلى جانب أحزاب أخرى، ولا مانع من تمثيل الطوائف الدينية برلمانياً أو سياسياً، على حد تعبيره.

ويشير عبد المسيح إلى أن حركة الإسلام السياسي في هولندا عاجزة أو “عاجزة” عن ممارسة العنف، حتى أصحاب الأفكار الجهادية. وكان تيار الإسلام السياسي الأكثر تطرفا في هولندا، “حزب التحرير” ومؤسسه الفلسطيني خليل النبهاني، قد دعا إلى إقامة الخلافة وحكم الشريعة الإسلامية، إلا أنهما لم يتمكنا من دفع الأمر إلى العنف.

ويذكر عبد المسيح أنه ذات مرة، على أبواب جامعة أمستردام، وقف شبان يرتدون الجلباب القصير، وقاموا بتوزيع الدعوات لحضور ندوة عقدها حزب التحرير في الجامعة. ولا تحظر القوانين الهولندية ذلك، لكنها تحظر العنف والتحريض عليه.

مراقبة صارمة للتطرف والعنف

وفي الوقت الذي يحمل فيه الدستور قيم الحفاظ على الحريات واحترامها، يتوازى ذلك مع مراقبة شديدة لاتجاهات الإسلام السياسي، خاصة العنف وخطاب الكراهية. والعامل الحاسم في مسألة العنف هنا هو انتقال الفعل إلى مستوى الجريمة. وغير ذلك فهو جائز وموجود بالفعل في حزبي “الدينك” و”التحرير”. “، من العداء للثقافة الهولندية، وتشويه قيمها ورفض النظام العلماني.

وبهذا الصدد، تقول الكاتبة والمترجمة النسوية السورية المقيمة في هولندا رحاب منى شاكر لـ”الحال نت” إن الدين الإسلامي مضغوط جداً في هولندا، فالحرية الكاملة في قول كل شيء غير موجودة، وهذا يعتبر مفهوماً. لأن هذا “كل شيء” فيه عنصرية ولا يتناسب مع القيم الهولندية، فالأمر له محاور كثيرة متضاربة. ومنها مجالات الحرية الدينية من جهة، والحريات الأخرى من جهة أخرى، وكلاهما يجب أن يحافظ على المساحة التي تحفظ وجود الآخر.

إن متطلبات التنوع وقبول الآخر تتطلب أن يتنازل بعض الأشخاص عن جزء من حريتهم مقابل الحفاظ على الجزء الآخر. وهذا ما يحدث في أغلب الأحيان في المجتمعات ذات التنوع الثقافي والعرقي والديني، وخاصة هولندا. وفي الوقت نفسه، يحاول المجتمع الحفاظ على خصائص التنوع التي تجعله في تطور وحركة مستمرة. وتعمل الدولة على مراقبة المراكز الثقافية والاجتماعية والمساجد وغيرها من المنصات التي تعمل على خلق البنية التوعوية لمختلف الفئات التي يتكون منها المجتمع، بحسب ما يضيف الكاتب السوري.

إدارة المساجد في هولندا

تمثل المساجد المحرك الرئيسي والاتجاه الأول في أمور الحياة الدنيوية والآخروية للمجتمعات المسلمة في أوروبا. ويعتبر المسجد مؤسسة متكاملة متعددة الأغراض، تقوم بالنشاط الاجتماعي، وتقدم رسالة ثقافية، وتلعب دورًا سياسيًا فاعلًا، بالإضافة إلى وظيفتها الأصلية كدار عبادة، بحسب “موقع حسام تمام”. .

يعتمد الكثير من المهاجرين أو المقيمين في أوروبا على المساجد في تأمين احتياجاتهم في كثير من الأحيان، أو في إدارة بعض شؤونهم التي يحتاجون إلى المساعدة فيها. وهذا ما يمنح المسجد أهمية أكبر من كونه داراً للعبادة، ليصبح إحدى أدوات بناء الوعي في المجتمع، ومكوناً ثقافياً واجتماعياً. رئيسي في الداخل.

يوجد في هولندا اليوم ما يقرب من 450 إلى 500 مسجد و60 مدرسة إسلامية. ويعملون على تلبية احتياجات الجالية المسلمة في هولندا، وتوعية شباب هذه الجالية بالمعايير والثقافة الإسلامية، من خلال التنسيق بينهم وبين العديد من المؤسسات الأخرى، أهمها “اتحاد الجمعيات الإسلامية”. المساجد» التي تعتبر من أهم المساجد. مؤسسات إسلامية نشطة في هولندا وفي دول الشمال أيضا، ويقع مقرها الرئيسي في المسجد الكبير في مدينة أمستردام وأسسها المغربي محمد السربوتي الذي يعرف بأنه أحد أبرز المؤثرين شخصيات إسلامية في هولندا، حيث يعتبر من أقدم القادة الإسلاميين الذين استقروا في هولندا حيث بدأ التبشير الإسلامي منذ ثلاث سنوات. انكماش.

منذ ما يقرب من عشر سنوات، كان الأئمة يأتون من أفغانستان وتركيا، اللتين تتميزان في كثير من الأحيان بالتطرف وعدم الانسجام مع المجتمع الأوروبي بشكل عام.

وقال القس البروتستانتي عماد عبد المسيح لموقع الحال نت

ولذلك فإن وجود هذا العدد من المساجد والمدارس داخل أي بلد، نظرا لوظيفة المسجد التي تتجاوز إطار دار العبادة، يضع هولندا في حالة دائمة من التشويق وربما الخوف، وتعمل على بناءها. مستوى من الوعي لا يخالف معاييرها الثقافية ولا يتعارض مع أهدافها، خاصة إذا كانت تهدف إلى التنوع الثقافي والديني والعرقي؛ ولذلك، قامت “الوكالة الهولندية للأمن ومكافحة الإرهاب” (NCTV) بتمويل بحث سري، بحسب ما نقلت صحيفة “إن آر سي هاندلسبلاد” المحلية، تم فيه فحص ما لا يقل عن 10 بلديات في هولندا بشأن المساجد وأئمتها، مدراء الجمعيات والشخصيات الإسلامية. المرأة المسلمة المؤثرة في المجتمع، وأوضحت أن هذا التحقيق السري شمل العديد من المدن الكبرى التي تتواجد فيها مجتمعات مسلمة كثيفة، وقد قامت بهذا البحث شركة استشارية خاصة تدعى (Nuance Door Training and Advies).

وأشارت إلى أن تكلفة البحث بلغت 300 ألف يورو، وذكرت الصحيفة أن الهدف الأساسي من البحث هو معرفة خلفيات أئمة المساجد والمؤسسات والجمعيات الإسلامية النشطة في هولندا، والتحقيق في علاقتهم مع التنظيمات الإرهابية المتطرفة. وهذا أمر مفهوم في ظل حوادث العنف التي تحدث بين الحين والآخر في السياق الأوروبي بشكل عام، والهولندي بشكل خاص.

وعندما سأل الكاهن والباحث المصري/الهولندي عماد عبد المسيح عن إدارة المساجد في هولندا، أجاب الحل نت قائلا: لا نستطيع أن ننكر وجود مساجد كثيرة تحت إدارة “الإخوان” والسلفيين، ولمدة ما يقرب من عشر سنوات كان الأئمة يأتون من أفغانستان وتركيا، ويتميزان بالتطرف. وفي كثير من الأحيان لم يتفقوا مع المجتمع الأوروبي بشكل عام، والهولنديين هنا بشكل خاص، وظهر ذلك في خطاباتهم التي كانت معادية للحضارة الأوروبية وعملت على الحط منها، وحاولت تشكيل المجتمع الهولندي والحكم عليه وفقها. إلى قيمهم.

تدريب الأئمة في هولندا

ووفقاً للدور الذي تلعبه المساجد في المجتمع الهولندي ووجود العديد من الأئمة المتعصبين للقيم الأوروبية الهولندية، ظهر البحث عن فكرة بديلة لوفود الأئمة من خارج هولندا، وخاصة تركيا وأفغانستان. سعت الحكومة الهولندية إلى تدريب الأئمة داخل المجتمع الهولندي، وعملت في الواقع على إنشاء أقسام. بالنسبة للدراسات الإسلامية في الجامعات، فإن مهمتهم هي تثقيف الأئمة حول قيم الحضارة الهولندية والأوروبية.

وأشار عبد المسيح لـ «الحال نت» إلى أن الأئمة داخل هذه الأقسام يتلقون تدريباً مناسباً من الأساتذة المسلمين المناسبين، بما يتوافق مع الثقافة الأوروبية الهولندية، ويعمل المصري ياسر الليثي رئيساً لقسم الدراسات الإسلامية. في جامعة أمستردام. ومن ثم، يتم تدريب الأئمة داخل هولندا ويخرجون من بنية المجتمع الهولندي وثقافته، مما يعمل على تجنب الاصطدام مع هذه القيم، وعدم وجود أي تهديد للتنوع الثقافي الأوروبي، والمجتمع الهولندي ليس لديه أي تهديد للتنوع الثقافي الأوروبي. الاعتراض على الصلاة والصيام، كما أن الحجاب غير محظور في الأماكن العامة في هولندا. رأيت ذات مرة امرأة محجبة تعمل سائقة ترام في أمستردام.

وفي تصريح للباحثة السورية رحاب شاكر لـ”الحال نت”، قالت إن تدريب الأئمة يتم عبر نوعين من التدريب في هولندا: الأول مساعد روحي وتدريب للإمام. تدريب الإمام أطول، وتدريب المساعد الروحي مختلف. وهو الذي يقدم المساعدة، على سبيل المثال في السجون للسجناء، أو في المستشفيات للمرضى، من خلال تقديم الدعم الروحي والإيماني.

ويمكن القول أن المجتمع الهولندي يسمح بحرية الاعتقاد والممارسة، لكنه يخشى العنف وعدم الاندماج، وهذا أمر مفهوم في أي مجتمع. ويتطور عدم الاندماج عادة إلى محاولة اندماج المجتمع وتوجيهه نحو ثقافة ترفض الاندماج، خاصة في حالة الإسلام السياسي الذي يقدم مشروعه بشكل يتساوى مع القيم. الأوروبية والعلمانية. ولعل هذا هو السبب وراء ظهور المخاوف مؤخراً من أسلمة أوروبا.

وقال الكاهن والأكاديمي عبد المسيح بعبارات واضحة: الواقع في هولندا يحكمه القانون العام فقط ويعرف الكثير من الحريات والتمثيل البرلماني لجميع الطوائف. وفي هذا الصدد أشيد بوجود عضوين في البرلمان الهولندي من “حزب التحرير” الذي يعلن صراحة عداوته للقيم الهولندية والمجتمع الأوروبي ككل. .