اخبار قطر اليوم – وطن نيوز
اخر اخبار قطر – اخبار قطر العاجلة
W6nnews.com ==== وطن === تاريخ النشر – 2026-02-28 00:00:00
شخص صلى صلاة الجمعة وهو مقيم وليس مسافراً، ثم اكتشف أن وقت المسح على الخفين قد مضى ساعتين أو ثلاث، فماذا يفعل: هل يعيد الصلاة ظهراً، أم يأخذ برأي المالكية في مدة المسح للمقيم؟ أعطونا فتوى. الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما ما يلي: إذا انتهت مدة المسح على الخفين قبل صلاة الجمعة بساعتين أو ثلاث، لكنه لم يمسح بعد انتهاء المدة، بل صلى – بعد الحيض – على طهارة المسح الحاصل في مدة النهار والليلة؛ وقد اختلف العلماء، وذكر النووي في “المجموع” الخلاف في المسألة، ثم قال: الرابع: لا بأس به، لا غسل القدمين، ولا غيره، بل طهارته صحيحة، ويصلي بها، إلا أن ينتقص شعره، كأن لم ينزع. قال ابن حزم في المحلى: ولا يجوز لأحد أن يمسح أكثر من ثلاثة أيام ولياليه، مقيماً أو مسافراً، بل نهى عن الابتداء بالمسح – دون الصلاة – بالمسح المتقدم… ومن مسح – كما ذكرنا – على ما على قدميه ثم خلعهما، لم يضره ذلك شيئاً، ولا يجب عليه إعادة الوضوء ولا غسل قدميه، بل هو طاهر كما كان، ويصلي على مثل ذلك. الطريق. قال ابن تيمية: لا يبطل وضوء من مسح على الخفين والعمامة بنزعهما، ولا بانقضاء المدة، ولا يجب عليه مسح رأسه، ولا غسل قدميه، وهو مذهب الحسن البصري. ويمكن استنتاج هذا القول: أن الأصل هو بقاء الشيء على ما كان؛ حتى يثبت خلافه بالأدلة الشرعية، ما دام وضوءه قد ثبت بالأدلة الشرعية؛ ولا يزال إلا بدليل شرعي، ولم يرد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أن انتهاء مدة المسح يوجب الوضوء، أو أن طهارته تبطل، وهذا الرأي هو الذي نميل إليه. وفقاً لذلك؛ وصلاته صحيحة إذا كان دهنه في أيامها، ولا يجب عليه إعادتها ظهراً، ولا تبطل طهارته إلا بالحدث. أما إذا كان مسحه المشار إليه قد حصل بعد انقضاء مدة المسح للمقيم، وهي يوم وليلة: فإن تلك الصلاة، على رأي الجمهور، حصلت على غير طهارة ملحوظة؛ ويجب عليه إعادة الصلاة عند الظهر. حتى تبرئ مسؤوليته، وهو الراجح والأسلم أيضاً. ولا نرى أن يؤخذ برأي المالكي في هذه الحالة، ما دام الراجح مخالف له. وتحديد النهار والليل مدة لمسح المقيم أمر ثابت في الصحيح، وذهب عنه الجمهور. المصدر: إسلام ويب، والله أعلم.
