وقال الأمين العام في كلمته إن الإنسان لم يكن ليخطو خطوة واحدة على طريق الحضارة التي بناها لولا طبيعة الله التي خلقه بها. ولد بحب الفضول، وغريزة الرغبة، وقوة الإرادة، والقدرة على التعلم، والرغبة في اكتشاف العالم والوجود من حوله، مضيفا أنه بينما كانت معظم العلوم حاضرة في خلود الإنسان الحضارة عبر التاريخ، وكانت العلوم (الفلك والآثار) من أهم هذه العلوم. مما ساهم بشكل فعال في التكوين الثقافي والعمراني للإنسانية عبر التاريخ، ولم تكن هذه العلوم في يوم من الأيام مجرد هوايات عشوائية، بل كانت معرفة حقيقية لها مقاصد وأهداف وقواعد وغايات.

وأضاف عياد أن المزج بين الأسطورة والحقيقة سمة سائدة في الحضارات الإنسانية القديمة، حتى جاء الإسلام العظيم بمنهجية علمية حكيمة تضع حدودا تفصل الوهم عن الواقع، وخير دليل على ذلك ما ورد في كتب السنة أن الشمس كسفت عند وفاة (إبراهيم) ابن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وصلى الله عليه وسلم. وقال الناس إن الشمس كسفت حزناً لموته! ومن الواضح أن هذا تفسير أسطوري لظاهرة الكسوف! وكان موقف النبي صلى الله عليه وسلم من إنكار الخرافة، إذ خرج للناس خطيباً فقال: «إن الشمس والقمر من آيات الله وهم لا يفعلون» لا يخسف لموت أو حياة أحد، فإذا رأيتهم فكبر، وصلى إلى الله وصلى وتصدق»، موضحًا أن هذا الهدي النبوي الحكيم كان له أعظم الأثر في تطور علم الفلك عند مسلم. الحضارة، الحضارة التي أظهرت عبقرية لا مثيل لها في علوم الشكل والتنجيم والفلك! التطور العلمي وليس الأسطوري! ذلك يعتمد على المراقبة الدقيقة والملاحظة والحساب.

وأوضح الأمين العام أن الحضارة الإسلامية هي أول من أنشأ المراصد الفلكية في مختلف دول العالم الإسلامي، مثل: مرصد جبل قاسيون بدمشق، ومراصد بغداد: والتي تشمل مرصد سامراء، ومرصد المأمون، مرصد بني العلم، والمرصد الشرقي، ومرصد (ملك شاه). وأيضا مرصد مراغة، ومرصد سمرقند، ومرصد الحاكمي، فضلا عن تألق العديد من علماء الحضارة الإسلامية في دراسة علم الفلك وعلم الفلك، مثل الخوارزمي، وثابت بن قرة، وأبو عبد الله البتاني، البيروني وابن الهيثم وناصر الدين الطوسي وغيرهم، وظهور الإنجازات والاكتشافات الرائعة مثل (الإسطرلاب، والربع المجيب، والجداول الفلكية. وتطورت علوم المثلثات والبصريات، وكان لهم دور كبير في نجاح علماء المسلمين في حساب محيط الأرض، ومراقبة مسارات الشمس والقمر والكواكب، والتنبؤ بظواهر الكسوف والخسوف، وغيرها من الاكتشافات الحديثة التي لم تكن ممكنة من قبل. ولا علاقة لعلم الفلك بدونه، لافتاً إلى أهمية وضرورة علم الآثار لطلاب العلوم الباحثين في القوانين والأديان، إذ: يمكن أن يساعد علم الآثار أيضًا في فهم السياق التاريخي للنصوص الدينية، من خلال دراسة الثقافات والحضارات التي عاشت فيها هذه النصوص. نشأت النصوص، ويمكن لعلم الآثار أن يكشف لنا عن ممارسات دينية قديمة، من خلال دراسة المواقع الأثرية، والمعابد، والأدوات الدينية. يمكن أن يساعد علم الآثار في تأكيد صحة بعض الروايات، من خلال دراسة الأدلة المادية التي تشير إلى الأحداث المذكورة فيها. ويساعد علم الآثار أيضًا في تعزيز الحوار. حوار الأديان، وتوسيع آفاق طلاب الكليات الدينية، من خلال تعريفهم بالثقافات والحضارات الأخرى.

وأكد عياد أن الأزهر الشريف اهتم منذ نشأته بعلم الفلك والآثار، إيمانا بأهمية هذه العلوم في فهم الكون وتاريخ الحضارات. والأزهر بحد ذاته صرح ديني عظيم، حافظ عليه علماؤه عبر التاريخ حتى تجاوز عمره الألف عام. واهتم مشايخها منذ نشأتها بعلوم الفلك والفلك، ودرسوها في أروقتها القديمة. اعتمدت جامعة الأزهر أقسامًا علمية تعنى بدراسة الفلك والآثار بكليات العلوم، وأقسام التاريخ والحضارة بكليات اللغة العربية، وتحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور . أحمد الطيب شيخ الأزهر، تم إطلاق “المركز الأزهري العالمي لعلم الفلك الشرعي وعلوم الفضاء” الذي يهتم بدراسة الظواهر المتعلقة بعلم الفلك المعاصر، فيما يتعلق بالجمعيات الشرعية وأوقات العبادة المتعلقة بعلم الفلك. الفلك، وهذا المؤتمر الذي نجتمع فيه اليوم هو أيضًا مظهر من مظاهر التكامل المعرفي بين الأزهر الشريف والجامعات المصرية.

وفي نهاية كلمته أوصى الأمين العام ببعض النتائج والتوصيات التي قد تساهم في نجاح المؤتمر وتحقيق أهدافه، ومنها: التأكيد على قيمة علم الفلك وضرورته في بناء الحضارات الإنسانية المعاصرة. ولذلك فإننا نثمن أي جهد يبذل لتطوير هذا العلم، أو المساهمة في تعزيز التكامل. المعرفة بينها وبين العلوم الإسلامية والإنسانية الأخرى، مع التأكيد على قيمة العلوم الأثرية، التي تعد بوابة لفهم الحضارات الإنسانية القديمة وفهم تطور الثقافات والمعتقدات والعادات والتقاليد عبر الزمن، وتزودنا بمعلومات عن الجوانب الاجتماعية والإنسانية. الأنظمة السياسية للحضارات القديمة، ويساهم في الحفاظ على تراثنا الثقافي وفهم جذورنا، ونعتبر أي تجاوز فكري خاطئ تجاه هذه الآثار أمراً غير مقبول ومتطرفاً. ولذا فقد صحح الأزهر الشريف المفاهيم الخاطئة عن الآثار وما يتعلق بها، وقد ظهر ذلك واضحًا في البيان الختامي لمؤتمر «التجديد في الفكر والعلوم الإسلامية» المنعقد عام (2020م)، مؤكدًا على ضرورة العمل على إقامة برامج تثقيفية وتوعوية في علم الفلك والآثار للطلبة والباحثين. ; بحيث نساعدهم على فهم الكون ونظامه، ومن ثم إدراك عظمة الخالق وقدرته، ونعزز إيمانهم بالله، ونزودهم بالأدوات اللازمة لفهم النصوص الدينية بشكل صحيح، بعيداً عن تحريف المتطرفين. أو تفسير باطل، ومن ثم أدعو جامعة عين شمس للتعاون المشترك مع الأزهر الشريف في افتتاح هذه البرامج. ولتفعيله على أرض الواقع، لا بد من الاهتمام بالتراث والمنجزات المعرفية التي تركها لنا أسلافنا في علوم الفلك والآثار، والعمل على دراسة الفقه التقليدي الذي مزج الحقائق الفلكية بالأساطير الدينية، من خلال تشكيل فرق بحثية متخصصة تضم علماء الفلك وعلماء الدين والمؤرخين، ودراسة هذه الاجتهادات بعناية، ووضع المعايير العلمية لتقويمها، وتصحيح المعلومات المغلوطة الواردة فيها، والتي لم تعد تتوافق مع الإنجازات الحضارية الراسخة في الواقع المعاصر.