02:00 صباحا

الاثنين 8 يناير 2024

كتب – محمد شاكر :
أكد خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان، عضو لجنة المجلس الأعلى للثقافة والتاريخ والآثار، ورئيس حملة الدفاع عن الحضارة المصرية، أن للعائلة المقدسة مكانة عظيمة في الإسلام، حيث اختار الله عز وجل السيدة مريم العذراء عليها. نساء العالمين.

قال ريحان: إن عيسى المسيح عليه السلام احتل مكانة عظيمة في الإسلام، إذ ورد في 33 آية متضمنة في 13 سورة، وأحيانا بكلمة “المسيح” وهي لقب له، وبكلمة “” عيسى” وهو اسمه العلمي. وفي العبرية هو “يشوع” أي المخلص، إشارة إلى أنه كان سببًا في خلاص كثير من الناس من الخطية. ذنوبهم وضلالهم، كما ذكر بلقبه (ابن مريم) في أوقات أخرى.

وأشار “ريحان” إلى أن لجوء العائلة المقدسة إلى مصر أنقذ المسيحية من الفناء في لحظات الميلاد، حيث مُنحت الحماية على أرض كل من دخلها سالماً. وجاء في الرحلة في الآية 50 من سورة المؤمنون: “وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما مكانا جبليا مكانا ثابتا”. وهذا التل هو تل بسطة، وهو مفتاح دخول العائلة المقدسة إلى مصر. وأكدت الاكتشافات الأثرية التي شهدتها حفائر جامعة الزقازيق عام 1977 وجود البئر التي حفرها السيد المسيح. وأثناء الحفر تفجرت بداخله مياه من نبع ماء جانبي خلقه المسيح وأقيم عليه البئر الروماني. حتى أن احتفاظ مصر بالمسيحية كان سببًا في انتشارها في جميع أنحاء العالم من خلال ظهور الرهبنة وانتقالها إلى العالم.

ويوضح ريحان أن المصادر التاريخية القبطية من القرن الرابع الميلادي مثل (البابا ثاؤفيلوس بطريرك الإسكندرية الثالث والعشرين) ومن القرن السابع الميلادي مثل (الأنبا زكريا أسقف سخا) أكدت أن وصول العائلة المقدسة “تل بسطة” بالزقازيق كان يوم 24 بشنس الموافق 1 يونيو، وهو اليوم الذي تحتفل فيه مصر كلها بدخول العائلة المقدسة إلى مصر. وأقاموا في مصر ثلاث سنوات وأحد عشر شهرًا.

وكما ورد في بردية باللغة القبطية القديمة عثر عليها وفد جامعة كلوم الألمانية، الذي قطع مسافة 3500 كيلومتر ذهابًا وإيابًا في مصر، فإن يسوع المسيح جاء عندما كان عمره أقل من عام، أي أنه جاء إلى مصر وهو طفل وعاد كصبي. وقد باركت العائلة المقدسة العديد من المواقع في مصر من رفح إلى دير المحرق الذي يضم حاليا آثارا وآبارا وأشجارا وكهوفا ونقوشا صخرية. ويستهدف مشروع إحياء المسار 2.3 مليار مسيحي في العالم بالإضافة إلى عدد كبير من المسلمين. ولو جاء إلى مصر 2% فقط، لدخل مصر سنوياً 46 مليون حاج مسيحي.

وأشار ريحان إلى أن هناك طريقًا معتمدًا من الكنيسة حاليًا، ومسارًا جديدًا يضيف ثلاث محطات مهمة: دير الأنبا بولا والأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر، ودير وكنيسة رئيس الملائكة ميخائيل بكفر الدير. منيا القمح، وطريق الشيخ فضل إلى المنيا. المسار المعتمد يبدأ من رفح، رينوكورورا (العريش)، وأستركين. (الفالوسيات)، القلص (تل المحمدية)، بلوزيوم (الفرما)، إلى تل بسطة، مسطرد، بلبيس، منية سمنود، سمنود، سخا، بلقاس، ثم إلى وادي النطرون، المطرية. , عين شمس، الزيتون، وسط القاهرة، حارة زويلة، كلوت بك، مصر القديمة وقلعة بابل، المعادي، ممفيس، دير الجرنوس، البهنسا، جبل الطير، أنسنا، الأشمونين، ديروط. ، ملوي، كوم ماريا، تل العمارنة، القوصية، ميرا، دير المحرق، وفي طريق العودة مرت العائلة المقدسة بجبل أسيوط الغربي “الدرنكة”. «إلى مصر القديمة، ثم المطرية، ثم المحمة، ومنها إلى سيناء.

وأشار ريحان إلى أن المسار الجديد وهو الأكثر منطقية هو ما جاء في كتاب الدكتور حجاجي إبراهيم أستاذ الآثار الإسلامية والقبطية بجامعة طنطا الحاصل على وسام الفروسية من إيطاليا “الطريق المعقول العائلة المقدسة في مصر”، وأهدى نسخة منها لقداسة البابا تواضروس الثاني.
يتضمن هذا المسار طريقًا سريًا كان منذ مجيئهم من فلسطين حتى وصولهم إلى دير المحرق، وتحركوا في سرية تامة خوفًا من أن يلحق بهم جنود هيرودس ويقبضوا عليهم، ومسار عام عند العودة رحلة ما بعد وفاة هيرودس واختفاء الخوف الذي ارتبط بترحيب المصريين بهم واحتفالاتهم الشهيرة التي سجلت تراث اليونسكو العالمي غير المادي.

بدأت الرحلة السرية في مصر من رفح “رع باه” ثم العريش. وأقام فيها نبي الله إبراهيم تعريشة لتسكن فيها زوجته سارة، فسميت العريش، وأستركين، والقلس، ثم الفرما وتعني الأرض اللزجة، وهي برمون بالقبطية وتعني وقفة. عندما تقف في الفرما فأنت بين قارتي آسيا وأفريقيا. ثم إلى بلبيس “بربيس” التي تحتوي على معبد الإله بس القطة، ثم تل بسطة “بسطت” وهي القطة، ثم موقع كفر الدير بمنية القمح بالشرقية، حيث البئر الشهير هو بئر شيشنق، ويوجد به حاليًا كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل بمنيا القمح.

ومن موقع كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في منيا القمح إلى سخا بكفر الشيخ ومن هناك إلى نبع الحمراء بوادي النطرون، ومن وادي النطرون إلى سمنود بالغربية ثم إلى الحالي موقع شبرا الخيمة بالقليوبية، ثم إلى باسوس، ثم مسطرد، ثم على “الحلمية والمطرية وعين شمس”، ثم المرج “المرجو”. ثم اتجهوا إلى طريق الزعفرانة الحالي، إلى موقع دير الأنبا بولا والأنبا أنطونيوس، وانفجرت الآبار هناك، ثم طريق الشيخ فضل الذي به قرية الشيخ فضل، وهو طريق يؤدي إلى إلى محافظة المنيا الحالية، ثم إلى الجرنوس بمغاغة، والتي يوجد بها بئر ماء. ثم عبروا بالعبارة إلى جبل الطير في سمالوط، ثم الأشمونيين، ثم بئر الصحابة أو الصحابة، وكلا الاسمين صحيح. ومن أسماء السيدة مريم الصحابة ثم كوم ماريا إلى دير المحرق بأسيوط نهاية الرحلة.

وأضاف ريحان: بدأت الرحلة العامة بعد وفاة الملك هيرودس الذي كان يبحث عنهم، وبدأوا يتحركون جهارًا بين الشعب. واتجهوا إلى درنكا بأسيوط وأبحروا في نهر النيل. ثم عبروا بالعبارة إلى موقع المعادي الحالي ولهذا سميت بهذا الاسم، ثم إلى موقع بئر روماني يشغله ضريح أبي السعود الجارحي الآن، ثم إلى الموقع الذي عليه تم بناء مسجد عمرو بن العاص، وفيه بئر قديم شربت منه العائلة المقدسة، ثم البئر خارج قلعة بابل، ثم مغارة أبو سرجة، ثم حارة زويلة وفيها بئر وصهاريج، ثم بسوس إلى مسطرد وأون، ثم تل بسطة، ومن هناك إلى الفرما ورفح إلى فلسطين.

ويدعو الدكتور ريحان الكنيسة المصرية إلى انتهاج المسار الجديد باعتباره الأكثر منطقية، ويضيف ثلاث محطات جديدة.

وطالب ريحان الدولة بتعيين مستشار سياحي خاصة في الدول السياحية المشهورة للتنسيق للوصول إلى أسواق السياحة العالمية ومنظمي الرحلات السياحية العالمية. التطورات الأخيرة في تنمية وتنشيط السياحة في مصر، بما في ذلك وضع المسارات الروحية ضمن برنامج الرحلات إلى مصر، بما في ذلك طريق نبي الله موسى مع مشروع التجلي الكبير، ومسار العائلة المقدسة. ومسار البيت والمسارات في القاهرة التاريخية، لأنه لا توجد رحلات منظمة لزيارة هذه المواقع كمسارات، بل كمواقع أثرية فردية في الشكل النموذجي للسياحة، وتتعامل معها شركات السياحة لمواصلة تدفق السياحة، وكل ذلك يحتاج إلى تغيير جذري حتى تتوافق رؤية مصر 2030 في مجال السياحة مع تنظيم الرحلات القادمة إليها. كما يدعو إلى ربط السياحة والطيران في وزارة واحدة لتجنب التشتت في الرحلات السياحية مما يؤثر سلبا عليها.