الشاعر والروائي الألباني بسنيك مصطفاي، من مواليد عام 1958 في قرية تروبوجا شمال ألبانيا، جمع بين العمل الأدبي والنضال السياسي والعمل العام. تخرج من قسم اللغة الفرنسية وآدابها في جامعة تيرانا.

عمل في التعليم ثم في جريدة الحزب الشيوعي (صوت الشعب). عمل مترجماً في (معهد الدراسات الماركسية اللينينية) خلال (1983 – 1988)، ثم انتقل بعد ذلك إلى اتحاد الكتاب، وتولى رئاسة تحرير (الجريدة الأدبية).

وكان بسنيك مصطفى من أوائل المنضمين إلى الحركة الديمقراطية عام 1990، وأحد مؤسسي الحزب الديمقراطي الذي دعا إلى تفكيك الحكم الشمولي. وفي عام 1991 أصبح عضوا في أول برلمان ديمقراطي في البلاد، وفي عام 1992 أصبح أول سفير لألبانيا الديمقراطية في باريس. وفي عام 2005 أصبح وزيراً للخارجية واستقال عام 2007 من الحكومة والحزب الديمقراطي.

أصدر العديد من المجموعات الشعرية والروايات، وتُرجمت بعض هذه الأعمال الأدبية إلى الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية واليونانية والعربية.

ومن الأعمال التي ترجمت إلى اللغة العربية روايات (طبل من ورق)، و(ملحمة صغيرة عن السجن)، و(باسم الأم والابن) التي وقعها مؤخراً في معرض القاهرة الدولي للكتاب.

هذا الحوار الذي أجراه «عكاظ» مع بسنيك مصطفاي كان رحلة طويلة، لكنها كانت سريعة. لقد مر بثلاث لغات. كتبتها باللغة العربية، وقد ترجمها مشكورًا إلى الفرنسية نائب سفير المملكة العربية السعودية في ألبانيا الأستاذ عبد الله بن سعد الشهري، فأجاب عليها باللغة الألبانية (لأسباب ستكتشفها في هذا المقال) .) حوار) لبسنك مصطفاي، وترجمه إلى العربية الألباني “ماز فيدا”… فإليك نص الحوار:

• حدثينا أولاً عن الأدب في ألبانيا.

•• وهو أدب بدأت كتابته في العصور الوسطى، في البداية باللغة اللاتينية مثل كل الأدب الأوروبي في ذلك الوقت، وبعد ذلك تمت كتابته باللغة الألبانية. بسبب احتلال الدولة العثمانية للبلاد، كتب الكتاب الألبان ونشروا كتاباتهم، بشكل رئيسي، خارج الأراضي الألبانية. وبغض النظر عن المسافة، تظل أعمالهم ألبانية. لأن المواضيع التي يطرحونها مأخوذة من الواقع الألباني.

وبدءاً من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، شهد الأدب الألباني تطوراً ملحوظاً، حيث انضم المؤلفون إلى طليعة الحركة الوطنية للتحرر من الاحتلال العثماني وإقامة الدولة الألبانية المستقلة، وهكذا عكست أدباتهم هذه التطلعات.

بعد إعلان الاستقلال عام 1912، تنفس الأدب الألباني أخيرًا بحرية وبدأ في الانضمام إلى المدارس الأدبية الأوروبية، لكنه ظل مرتبطًا بقوة بالهوية الثقافية والقومية الألبانية وكذلك بالتاريخ السياسي للبلاد؛ وهو ما حدد إلى حد كبير اتجاه هذا الأدب، وأنا أتحدث هنا عن فترة الحكم الشيوعي (1990 – 1945).

على أية حال، فهو أدب مكتوب بلغة صغيرة وغير معروفة خارج المناطق التي يعيش فيها الألبان، وهي مع ذلك غنية جدًا بالشعر والنثر، وتستمر في التطور بديناميكية كبيرة.

• هل تغلبت ألبانيا اليوم على العزلة التي فرضتها عليها الشيوعية؟

•• أقصر إجابة هي “لا”… الحكم الشيوعي في ألبانيا كان حكماً دكتاتورياً قاسياً، واستخدم القمع الأمني ​​والقمع الثقافي إلى أقصى الحدود، مما ألحق ضرراً بالغاً بعقلية المواطن الألباني. ثلاثة أو أربعة أجيال ولدت وترعرعت في ظل هذا القمع المزدوج، دون أي مرجعية سياسية أو ثقافية أخرى. وحتى لا أطيل في الوصف، دعوني أحدثكم عن مقطع فيديو رأيته قبل أيام على مواقع التواصل الاجتماعي، تم فيه تصوير دب اسمه (إينا) في رومانيا. أمضى هذا الدب 20 عامًا محاصرًا في حديقة الحيوانات. قبل سبع سنوات، أطلق نشطاء حقوق الحيوان سراحه وأخذوه إلى الغابة. ورغم أن الدب (إينا) أصبح حراً وسط الغابة، إلا أنه استمر لمدة سبع سنوات في الدوران حول مساحة تبلغ عدة أمتار مربعة، كما كان يفعل أثناء وجوده داخل القفص. لم يعرف كيف يركض باستقامة، ولم يعرف كيف يتصرف بحرية، ولم يعرف الأفق البعيد. وبشكل ما، فإن المجتمع الألباني اليوم، مثل ذلك الدب الروماني الذي يحوم حول نفسه، لا يزال غير قادر على التمتع بالحرية.

• الانفتاح الفوضوي الذي جاء بعد العزلة المفروضة عليكم في ألبانيا، هل تم التغلب عليه؟ •• دعني أخبرك أن ألبانيا حالياً دخلت مرحلة متقدمة جداً من الانفتاح على العالم، وهي ليست مرحلة فوضوية كما كانت في السنوات الأولى بعد انهيار الدكتاتورية. لقد حصلت بلادنا على عضوية مجلس أوروبا ومنظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو)، وهي مرشحة للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي. وهذا يعني أن الطبقة السياسية والإدارة العامة تعلمت قواعد التفاوض مع شركائنا في هذا العالم المفتوح. وعلى نحو مماثل، تعلم المواطنون أنه لا توجد طريقة أخرى للذهاب إلى بلدان أخرى سوى احترام قواعد وقوانين معينة، لم يتم وضعها في تيرانا، بل في عواصم أخرى.

الشيء الرئيسي هو أن نهج المواطن الألباني تجاه بقية العالم قد تغير بشكل جذري. في زمن العزلة، كان يُنظر إلى بقية العالم على أنه العدو، بينما يُنظر إليه الآن على أنه صديق. لا يمكنك مصادقة أي شخص بطريقة فوضوية، ولكن بالتفاهم واحترام القواعد والقوانين. القلق الأكبر اليوم هو انتشار وباء الرغبة في الهجرة بين الألبان. وهذا يعني أن الروابط الروحية للألبان مع وطنهم قد بردت، وإذا استمر هذا، فسيتم إفراغ البلاد من قوى الحياة، وتحويلها إلى دار لرعاية المسنين فقط.

• كسياسي وكاتب ما هي الرسالة التي تسعى لتسليط الضوء عليها في أعمالك الإبداعية؟ •• كسياسي خلال العشرين عاماً الماضية، بذلت قصارى جهدي لإيصال رسالة مفادها أن الديمقراطية، كما قال ونستون تشرشل، نظام سيئ، لكن البشرية لم تخترع بعد نظاماً أفضل لرفاهية الإنسان. ومع ذلك، فإن بناء الديمقراطية عملية يجب أن يشارك فيها جميع المواطنين، بالوعي السياسي والصبر.

تشمل أعمالي الأدبية القصائد والنثر والقصص القصيرة. وقد كتب خلال ما يقرب من خمسين عاما من الإبداع. تجتمع كل كتاباتي الأدبية في محاولتي إظهار العلاقة الدرامية التي كانت تربط الإنسان الألباني بالتاريخ الجمعي، خاصة في العصر الحديث، وهي العلاقة التي طالما وجهتها الأغلبية السياسية الحاكمة. وكان المواطن الألباني كفرد ضحية لهذا التاريخ، ولم يتمكن من اختيار مصيره.

• ماذا قدم لك العمل السياسي وماذا أخذ منك؟

•• الخبرة في العمل السياسي أعطتني الفرصة لأرى من الداخل كيف تعمل آلية السلطة ومدى قسوتها، وبالتالي فهمت بشكل أفضل لماذا يبدو الإنسان صغيراً وضعيفاً أمام هذه الآلية. وبهذا المعنى فإن الخبرة في السياسة بأعلى مستوياتها خدمتني وما زالت تخدمني كثيراً في جعل الأدب الذي أكتبه أكثر صدقاً وواقعية.

من ناحية أخرى، منذ ما يقرب من عقدين من الزمن، حرمني الانخراط في السياسة من أهم شيء بالنسبة للكاتب: الوقت لتكريس نفسي للكتابة. لسوء الحظ، لقد أضعت هذا الوقت ولن أستعيده أبدًا. لم أكن سياسيا أكتب، بل كنت كاتبا مارس العمل السياسي. هذا الوعي بأولوية الكتابة في شخصيتي كان يحميني طوال الوقت من الإغراءات والامتيازات التي تمنحها عادة السلطة.

• تجيد اللغة الفرنسية وتكتب أعمالك الأدبية باللغة الألبانية فقط. لماذا؟

•• هو سؤال طرحه علي أحد الصحفيين منذ سنوات خلال مقابلة أجريتها مع إحدى القنوات الفرنسية بمناسبة نشر روايتي (طبل الورق) في فرنسا، وسأجيبك بنفس الإجابة التي قدمتها له :

بغض النظر عن مدى معرفتي باللغة الفرنسية، فهي لا تزال لغة تعلمتها في المدرسة، وغريبة بالنسبة لي، وبالتالي ليست كافية للتعبير عن نفسي بحرية. لغتي الأم فقط هي التي تمنحني حرية التعبير غير المحدودة؛ علاوة على ذلك، فإن جميع موضوعات كتبي تحكي عن تاريخ وحياة ألبانيا والمواطنين الألبان. وأنا على قناعة أن وصف هذا الواقع في القاموس الذي أعرفه من الفرنسية سيكون ضعيفا وتبسيطيا مقارنة بوصفه باللغة الألبانية، حيث لدي غريزيا كل الكلمات التي أحتاجها. لأكون صادقًا، هذه هي الحرية غير المحدودة التي تمنحني إياها لغتي الأم؛ أي الألباني. اللغة هي المادة الخام لإبراز الهوية العميقة للمؤلف، وهويتي ككاتبة ألبانية 100%.

• ماذا عن علاقتك بالأدب العربي والسعودي تحديداً؟

•• يعتبر الأدب العربي من أروع كنوز الأدب الإنساني. أنا من أشد المعجبين بكتاب (ألف ليلة وليلة)، وأنا من أشد المعجبين بشعر جبران خليل جبران، وخاصة روايته المسماة (النبي)، بالإضافة إلى إعجابي بروايات نجيب محفوظ. أعتقد أن أحد أعظم الشعراء العرب في القرن العشرين هو محمود درويش. ومن أهم الشعراء المعاصرين أستطيع أن أذكر أدونيس السوري، ومحمود درويش الفلسطيني، وعبد اللطيف اللعبي من المغرب. لكني قرأت هذه الأعمال وغيرها مترجمة إلى لغة ثالثة، ولا أعرف اللغة العربية، وهذا ما يفسر سبب معرفتي المحدودة جداً بالأدب السعودي. قرأت مؤخراً كتاب (الحزام) للكاتب أحمد أبو دحمان باللغة الفرنسية. وهو كتاب رائع وأوصيت الناشر الألباني بنشره باللغة الألبانية.

• لماذا اعتزلت السياسة ورجعت إلى الأدب؟

•• كان الأدب والسياسة حبين عظيمين بالنسبة لي، وعندما اقتنعت أن هذين الحبين لا يمكن أن يتعايشا بانسجام بداخلي، كان علي أن أحتفظ بحب واحد فقط، وهو الأهم بالنسبة لي، وأكرس كل طاقتي من أجله. هو – هي. كان الأدب من أولوياتي، وقد مر 18 عامًا منذ أن اتخذت هذا القرار، وما زلت أعتقد تمامًا أنني اتخذت القرار الصحيح.

• لماذا تنصح القراء الجدد بقراءة روايتك (ملحمة صغيرة عن السجن) على بقية أعمالك؟

•• ترتبط هذه الرواية ارتباطاً وثيقاً بتاريخ ألبانيا خلال القرن العشرين، والذي يتزامن أيضاً مع الفترة التي أصبحت فيها ألبانيا دولة مستقلة وبنت دولتها الخاصة. ومن خلال مصير عائلتين، حاولت إثارة مسألة ما إذا كانت هذه هي الدولة التي حلم بها الألبان عندما كانوا يقاتلون من أجل الحياة والموت ضد الغزاة العثمانيين. أعطيت إجابتي ككاتب. وهي رواية كتبتها في شبابي، ولم أكن قد بلغت الثلاثين من عمري بعد. هذه الرواية تنبأت بكل الأعمال الأدبية التي سأكتبها في المستقبل. ولذلك تبدو لي رواية مناسبة لجذب انتباه القارئ الذي لم ير بعد أعمالي الأدبية بشكل عام. تُرجمت هذه الرواية إلى بعض اللغات الرئيسية في العالم، بما فيها اللغة العربية، وأثارت فضولاً جيداً، مما مهّد الطريق لترجمة روايات أخرى.

• ما هو الحلم الذي تنتظر أن يتحقق في هذا العالم؟

•• في عمري هذا، ليس لدي سوى حلم واحد مهم: أن تمنحني الحياة الوقت والصحة لكتابة موضوعات الكتب التي رسمتها في دفاتري.