اخبار السعودية – وطن نيوز
عاجل اخبار السعودية – اخبار اليوم السعودية
W6nnews.com ==== وطن === تاريخ النشر – 2026-07-17 00:03:00
وما هي السيناريوهات المحتملة في حال مزاحمة الذكاء الاصطناعي حياة الإنسان، وإخراجه من وجوده الحضري نحو مناطق أكثر بدائية والاستيلاء على المناطق التي اعتاد عليها؟ هواجس وتساؤلات: تسربت إلى فكر كاتبة رواية (أخبيط) السعودية لينا الشعلان لتخرج لنا سيناريوهات مخيفة محتملة لعواقب سيطرة هذا الكائن المصنّع على حياة البشر… في رواية يتضح فيها الجهد المبذول فنيا ورؤيا، وأعتبره سيناريو (دق ناقوس الخطر) لنا نحن العرب! وعلينا أن نتأمل ذلك قبل وقت طويل من تدمير البصرة! وعلى الرغم من البيئة المحلية للرواية (المملكة العربية السعودية)، إلا أن اهتماماتها تكتسب طابعا إقليميا. وبسبب الهموم المشتركة بيننا أن العرب يعيشون في بلدانهم التي تلتقي -جغرافيا- مع السعودية أو تختلف عنها قليلا… ما يجمعنا هو الثقافة العربية ذات الأفق الواحد… القوة المحركة لحياتنا بمستشعراتها المنهجية… وأقصد الثقافة النظامية. بخطأ فني يكبد البلاد بأكملها نهايات مأساوية، ويرسم ملامح واقع جديد يعود فيه الإنسان إلى حياة بدائية يأكل فيها القوي الضعيف، استنادا إلى الثقافة البدوية القديمة، التي فيها القوة هي الحاكمة، تحت مبدأ إذا لم تكن أسداً تأكلك الثعالب. وبعد سيطرة أخطر الذكاءات على أنظمة الآلات المصنعة لخدمة الإنسان (الروبوتات)، والتي أسمتها الرواية (أخابيط) وحملت اسمها عنواناً دالاً عليها… بدأ هذا وآلاته الموجهة في تدمير المدن الكبرى وصولاً إلى العاصمة هدفه المركزي، وبعد الدمار الشامل واحتلال الأرض والسماء من قبل الآلة المبرمجة لتدمير الشر، بدأ الإنسان يعود إلى وعيه وأصله… وهنا يهيمن على الرواية منطق حالم. ولعلنا نعيش اليوم حالة من الحنان الشديد تجاهها، وهي العودة إلى حياتنا البدائية.. فحياة أجدادنا، كنوع من رفض التكنولوجيا التي بدأت تخيفنا، بدأت بممارسات حياتية بدائية؛ العودة إلى الرعي وطلب الماء والمرعى وامتلاك أدوات بدائية للدفاع عن النفس، والاستعانة بالطبيعة للقيام بأمور الحياة اليومية من طعام وشراب وملبس ومواصلات… جزء كبير من الحل… وهذا ما حدث في الرواية بعد أن بدأ الإنسان بالبحث عن ملاجئ طبيعية (جبال + أودية + شقوق صخرية) تحميه من هجمات الكائن الاصطناعي المتكررة؛ تجوب الروبوتات السماء والأرض بحثًا عن ناجين لإسكات الحياة بداخلهم. تستخدم الرواية تقنيات الترقب والاسترجاع لجعل فعل الزمن فيها مرتبطا بحدث مركزي وهو (هجمات العاصمة). وهكذا فهي تقسم وقتها إلى نصفين زمنيين (يوم كذا أو كذا قبل شهر من هجمات العاصمة) و(يوم كذا أو شهر كذا بعد هجمات العاصمة) في سرد غير خطي، وهو أسلوب ذكي يجعل كل أحداث الرواية وبنيتها الزمنية مرتبطة بهذه الاهتمامات… ولا يمكن للقارئ أن يفهمها إلا إذا جمع هذه الكولاجات المتناثرة هنا وهناك. كما تسعى الرواية إلى معالجة مشاكل ما بعد الحداثة. ويتعمد مركزية الحضور النسائي فيه، وتوزيع أدوار الشخصيات المركزية والمتطورة على الممثلات، وكأننا نشهد مجموعتين؛ ذكوري (محاولة السيطرة على الحياة بعد الهجمات البدائية بالسرقة والنهب والخطف والإذلال والاستعباد وإذلال العنصر الأنثوي)، ونسوية تناضل من أجل البقاء. أصرت فتاة ذكية وصنعت روبوتها الخاص الذي أسمته (سنام) – وهذا الاسم علامة سيميائية مهمة تدل على الاعتماد على التراث والطبيعة كجزء من الحل. وهي الشخصية المحورية في الرواية بأكملها – كما ذكرنا – و(العنود) الفتاة التي أصبحت فارسة، تلعب دور مجموعات الصعاليك في ضمان الحياة للضعفاء مجموعة من الفرسان، و(الجوهرة) التي تمثل شخصية الأم التي تسيطر على ابنها وترعاه بمبالغة، وهي شخصية لها تمثيلات كثيرة في ثقافتنا العربية… وغيرها من الشخصيات المسطحة التي لها أدوار بسيطة، لكنها جميعها تخدم الخطاب النسوي في الرواية. رواية. أما الشخصيات الذكورية مثل (ثامر…أخو تماضر) و(سامر…زوج تماضر) و(أبو عناد…والد العنود) و(علي…ابن الجوهرة) فكلها شخصيات لها تمثيلات واسعة في ثقافتنا العربية بشكل عام. ويعتنقون ثقافة الإقصاء والتسلط والأنانية الذكورية واستعباد المرأة وإشباع الذات الذكورية المتضخمة، وغيرها من أمراض العادات المجتمعية التي تثقل كاهل ثقافتنا العربية التي لم تتمكن من الخروج من الخيمة حتى الآن. ولذلك كان الحل في الراوي هو الأقرب إلى واقعنا وإلى عقليتنا البدائية، ليعود الإنسان إلى حياة الأجداد. ويصبح واضحا. وذلك من خلال استلهام التراث بكافة أشكاله (ديني – اجتماعي – تاريخي…) في أكثر من مجال سردي. والحقيقة أن الرواية نجحت في وضع الإرث في سياق خطاب معارض لخطاب العقول التي تحاول خلق نسخة محدثة من الإمبريالية الذكية. وهكذا تنجح رواية (أخابيط) في رسم سيناريو ما بعد الكارثة، وتغلق دائرة الخطر بتقويض القوى الذكية وإحباط (أخابيط)، وبهذه النهاية المغلقة التي أنتجتها الرواية نجحت في طرح أسئلة مفتوحة حول مصير الأذكياء وحياة الإنسان معها! أعتبره أول عمل روائي عربي ينجح في ترجمة هوسنا بالآلات والذكاءات ونتائجها المتخيلة، بعد أن نجحت في إعطاء هذه الآلة حضورا سرديا موازيا لحضور الإنسان في عوالم سردية متخيلة يمكن تمثيلها بشكل واقعي في المستقبل.
