اخبار المغرب – وطن نيوز
اخر اخبار المغرب اليوم – اخبار المغرب العاجلة
W6nnews.com ==== وطن === تاريخ النشر – 2026-02-22 17:00:00
أكد مصطفى بنحمزة، رئيس المجلس العلمي الإقليمي للمشرق، أن فريضة الصيام في المفهوم الإسلامي ليست مجرد اختيار شخصي أو ممارسة تطوعية يمكن الاستغناء عنها بـ”الفدية”، بل هي ركن أساسي وشرع إلهي كتب على الأمم السابقة كما كتب على الأمة الإسلامية لتحقيق هدف التقوى العظيمة. وبدأ بن حمزة درسه بمسجد البعث الإسلامي بوجدة، أمس السبت، بالتأكيد على أن صيام شهر رمضان فريضة قطعية قررها الكتاب والسنة والإجماع، مبرزا أن قوله تعالى: “كتب عليكم الصيام” يحسم الجدل حول وجوبه، باعتباره ركنا من أركان الإسلام التي لا يمكن للدين أن يقوم إلا بها. وأوضح أن الصيام ليس مجرد تشريع خاص بالأمة الإسلامية، بل هو عبادة مشتركة بين الشرائع السماوية المختلفة، مما يعكس مكانتها الروحية. التربية هي تهذيب النفس وتحقيق التقوى. وأكد أن النبي صلى الله عليه وسلم، باعتباره المفسر الأول للقرآن الكريم، صرح بوضوح بأن الإسلام مبني على أركان ثابتة، وفي مقدمتها الصيام. وأضاف رئيس المجلس العلمي الإقليمي في المشرق أن الأمة الإسلامية أجمعت جيلا بعد جيل على وجوب الصيام، وأن هذا الإجماع لا يمكن أن يقلبه رأي فردي أو اتجاه فكري يسعى إلى إعادة تفسير النصوص بما يتعارض مع مقاصدها المقررة. دحض تفسير الآية “وعلى القادرين عليه”. وخصص رئيس المجلس العلمي الإقليمي في المشرق جزءا مهما من درسه للرد على من يستدل بقول الله تعالى: “وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين” ليثبت أن الصيام أمر اختياري، ليكتفي المسلم – وفق هذا الفهم – بالفدية بدلا من الصيام. واعتبر بنحمزة هذا التفسير “غير صحيح”، موضحا أن كلمة “يطيقون” لا تعني القدرة الكاملة على الصيام دون مشقة، وإنما تشير إلى من يصوم بجهد كبير ومشقة شديدة، كالمريض أو المسافر الذي يعاني من مشقة كبيرة. وأكد أن الفدية صدرت كترخيص لفئات محددة، وفي مقدمتها المرضى والمسافرين الذين يواجهون صعوبة حقيقية في الصيام، وليس للأشخاص الأصحاء القادرين. وقال في هذا السياق: “لو كان كل شخص قادر على الصيام مخيراً بينه وبين الفدية، فما معنى قول الله تعالى: كتب عليكم الصيام؟” وأكد أن إفراغ الصيام من وجوبه من خلال هذا التفسير يؤدي عمليا إلى تعطيل الركن، معتبرا أن ذلك “يناقض روح النصوص القرآنية التي حثت على الصيام وربطته بتحقيق التقوى”. التحذير من الدعوة إلى الإفطار علناً. ومضى بن حمزة يحذر مما وصفها بـ”دعوات الجهر بالإفطار في رمضان والمطالبة بإلغاء المقتضى القانوني الذي يجرم الإفطار جهارا”، معتبرا أن الأمر يتجاوز الجدل الفقهي ليصل إلى “رسالة رمزية تمس مكانة الدين في المجتمع”. وقال إن الإفطار العلني لا يمكن فصله عن سياق أوسع يهدف – على حد تعبيره – إلى تقويض المنظومة القيمية للمجتمع المغربي، مشيرا إلى أن احترام شعيرة الصيام يظل سمة عالمية للمغاربة، حتى في صفوف من لا يقومون ببقية الفرائض. وأضاف المتحدث أن الإفطار علناً، في نظر المجتمع، يمثل استفزازاً لمشاعر الصائمين، موضحاً أن الأعذار الشرعية لا تعني بالضرورة إعلان الإفطار أمام الناس، حفاظاً على حرمة الشهر ومشاعر الجماعة. سقوط عمود يؤدي إلى سقوط بقية الأعمدة. وفي لهجة تحذيرية، اعتبر بن حمزة أن التساهل في الصيام يفتح الباب أمام الإهمال في بقية الأركان، قائلا إن “إسقاط ركن من أركان الإسلام يؤدي إلى انهيار بقية الفرائض”، محذرا من الخطاب الذي يقلل من أهمية العبادات بحجة توجيه الجهود إلى مجالات أخرى. وانتقد ما أسماه “المقارنات الباطلة” بين الشعائر الدينية والأعمال الاجتماعية، مثل الدعوة لإطعام المساكين بدلا من الحج أو بناء المساجد، مؤكدا أن كل عبادة لها دورها وهدفها، ولا يجوز إلغاء شعيرة بحجة تفضيل أخرى. الشباب والنساء في طليعة “جدار المقاومة”. وردا على هذه الدعوات، سلط رئيس المجلس العلمي الجهوي بالمشرق الضوء على ما اعتبرها مؤشرات إيجابية على التزام شرائح كبيرة من المجتمع، خاصة الشباب والنساء، بالشعائر الدينية، مشيرا إلى الإقبال الكبير على صلاة التراويح في عدد من المدن المغربية. وشدد على أن المغرب لا يزال يزخر بالحفظة وقراء القرآن المتميزين، داعيا إلى تثمين هذا الثروة الروحية والعلمية، خاصة في القرى والصحاري التي كانت تاريخيا خزانا للمعرفة الإسلامية وطلاب القرآن. ودعا مصطفى بنحمزة إلى اليقظة الفكرية وحماية الأجيال الصاعدة من التأويلات التي تمس ثوابت الدين، معتبرا أن هذه المرحلة تتطلب “بصيرة ووعيا جماعيا” للحفاظ على هوية الأمة والحفاظ على شعائرها.
