اخبار فلسطين – وطن نيوز
فلسطين اليوم – اخبار فلسطين اليوم
W6nnews.com ==== وطن === تاريخ النشر – 2026-07-02 13:50:00
خاص للمركز الفلسطيني للإعلام: عندما يتم طرح سؤال حول أبرز مراحل القضية الفلسطينية المعاصرة، فالمقصود ليس مجرد ترتيب زمني للأحداث، بل فهم كيف تشكلت المرحلة الحالية تحت ضغط الاحتلال وتغير موازين القوى وصمود الشعب الفلسطيني في غزة والضفة الغربية والقدس والشتات. ولم تتحرك هذه القضية في خط مستقيم، بل عبر صدمات كبيرة غيرت شكل المواجهة، وأعادت تحديد الأولويات، وكشفت حدود الرهان على الوعود الدولية كلما اصطدمت بالحقوق الفلسطينية. أبرز مراحل القضية الفلسطينية المعاصرة من الانتفاضة إلى الحرب المفتوحة. إذا أردنا قراءة المرحلة المعاصرة بجدية، فإن البداية المنطقية هي مع الانتفاضة الفلسطينية الأولى أواخر عام 1987. لم تكن الانتفاضة مجرد احتجاج شعبي واسع النطاق، بل كانت لحظة تأسيس سياسي وأخلاقي أعادت القضية الفلسطينية إلى مركز الاهتمام العربي والدولي بعد سنوات من محاولات التهميش. في تلك اللحظة، فرض الفلسطينيون -في المخيم والقرية والمدينة- معادلة جديدة، عنوانها أن الشعب الواقع تحت الاحتلال ليس خاضعاً للإدارة الأمنية، بل هو صاحب قضية وحق وذاكرة ومقاومة. وفيها انطلقت حركة المقاومة الإسلامية حماس، التي سرعان ما أصبحت، مع مرور السنين، الفصيل الفلسطيني الذي يقود العمل المقاوم. برزت اتفاقيات أوسلو عام 1993 كواحدة من أكثر المحطات إثارة للجدل في التاريخ المعاصر للقضية الفلسطينية. وفي ذلك الوقت، تم تقديمها كبوابة لإقامة الدولة وإنهاء الاحتلال من خلال مسار تفاوضي مرحلي. لكن ما حدث على أرض الواقع كشف عن فجوة واسعة بين النصوص والواقع. توسع الاستيطان، وتفتت الضفة الغربية، وتأجلت القضايا الأساسية مثل القدس واللاجئين والأسرى والحدود. لذلك، ينظر العديد من الفلسطينيين إلى أوسلو على أنها محطة لم تفتح طريق التحرير بقدر ما أعطت الاحتلال وقتا إضافيا لإعادة هندسة سيطرته تحت غطاء سياسي. شكلت انتفاضة الأقصى وتغير شكل المواجهة عام 2000، نقطة تحول حادة مع اندلاع انتفاضة الأقصى، بعد اقتحام المسجد الأقصى في مشهد حمل دلالة سياسية ودينية واستفزازية واضحة. وهنا دخلت القضية الفلسطينية مرحلة أكثر التهابا، إذ لم يعد الحديث يدور فقط حول فشل التسوية، بل أصبح يدور حول انكشاف طبيعة المشروع الصهيوني نفسه كمشروع اقتلاع وهيمنة لا يقبل الحقوق الأساسية للفلسطينيين. وأحيت انتفاضة الأقصى فكرة المقاومة بأشكالها المختلفة، وكشفت أيضًا عن حجم العنف الإسرائيلي المنظم، بما في ذلك الاجتياحات والاغتيالات والحصار وتدمير البنية التحتية الفلسطينية. في هذه المرحلة، أصبحت قضية الأسرى أكثر بروزا في الوعي العام، وتعمق حضور القدس والأقصى كعنوان شامل لا يمكن فصله عن بقية الجغرافيا الفلسطينية. صحيح أن تكلفة الانتفاضة كانت باهظة بشرياً ومادياً، إلا أن أثرها السياسي كان عميقاً، لأنها حطمت الوهم القائل بأن الاحتلال يمكن أن يتحول إلى شريك سلام مع استمرار المفاوضات. ثم جاء الانسحاب الإسرائيلي الأحادي الجانب من قطاع غزة عام 2005، نتيجة ضربات المقاومة، وهي الخطوة التي سمحت فيما بعد بتطور المقاومة في قطاع غزة. وحاولت إسرائيل تسويق الانسحاب على أنه نهاية للاحتلال في قطاع غزة، في حين أن الحقيقة هي أن السيطرة ظلت قائمة من خلال الحصار والسيطرة على المعابر والسجل البحري والجوي والسكاني. لذلك، كان الانسحاب بمثابة إعادة تموضع عسكري أكثر من كونه اعترافًا بحقوق الفلسطينيين. وما تلا ذلك أكد ذلك بوضوح، خاصة بعد فرض الحصار الشامل على غزة عام 2007، في محاولة لكسر إرادة الشعب ومعاقبته على خياراته السياسية. إن غزة هي قلب القضية الفلسطينية المعاصرة. ويشهد قطاع غزة منذ عام 2008 سلسلة من الحروب والاعتداءات الإسرائيلية المتكررة التي كشفت طبيعة العقيدة الإسرائيلية القائمة على الدمار الشامل والضغط على الحاضنة المدنية. عدوان 2008-2009، ثم عدوان 2012، ثم حرب 2014، ومن ثم جولتي 2021 و2022، كلها حلقات في سياسة مستمرة تستهدف المقاومة والمجتمع على حد سواء. ومع كل جولة كانت غزة تدفع ثمنا باهظا من شهداء وجرحى ودمار، لكنها في الوقت نفسه كانت تفرض معادلة أن قطاع غزة ليس ساحة يجوز من دون رد. أهمية غزة في المشهد المعاصر لا ترجع فقط إلى كونها هدفا للحصار والعدوان، بل أيضا لأنها أصبحت مركز اختبار لإرادة الفلسطينيين وقدرتهم على الصمود سياسيا واجتماعيا. وفي غزة تتقاطع قضية المقاومة مع الحصار الإنساني، وتتقاطع الحياة اليومية مع المسألة الوطنية الكبرى. وهذا ما جعل القطاع حاضراً بقوة في وعي الجماهير العربية والإسلامية، وفي حسابات المنطقة، وفي محاولات الاحتلال إنتاج الردع الدائم، الذي لم ينجح في ترسيخه. ثم جاءت عملية فيضان الأقصى في 7 أكتوبر 2023، وما أعقبها من حرب إبادة جماعية واسعة النطاق نفذتها إسرائيل على قطاع غزة، لتفتح أخطر فصول العصر المعاصر. ولا يمكن اختزال هذه المحطة في بعدها العسكري فقط، لأنها هزت البنية السياسية والإعلامية التي حاولت منذ سنوات تقديم القضية الفلسطينية كقضية ثانوية يمكن تجاوزها بالتطبيع والتفاهمات الإقليمية. وفجأة عادت فلسطين إلى الواجهة العالمية بقوة الدم والركام والصمود، وعاد السؤال الأخلاقي إلى مركز الجدل الدولي: كيف يمكن للعالم أن يدعي الدفاع عن القانون وحقوق الإنسان وهو يشهد مجازر جماعية ضد شعب محاصر؟ القدس والأقصى كخط فاصل. في أي حديث عن أبرز محطات القضية الفلسطينية المعاصرة، لا يمكن تجاوز القدس. ولم تكن المدينة ملف تفاوض عادي، بل كانت قلب الصراع على الهوية والسيادة والرواية. ومنذ احتلال الجزء الشرقي منها عام 1967، انتهجت إسرائيل سياسة تدريجية تتمثل في فرض التهويد وتغيير الطابع الديمغرافي واستهداف المقدسات الإسلامية والمسيحية، وأبرزها المسجد الأقصى. الهجوم على باب الأسباط عام 2017، ومن ثم معركة سيف القدس عام 2021، كشف أن القدس لا تزال قادرة على إعادة ترتيب المشهد الفلسطيني برمته. وعندما يتحرك المقدسيون دفاعا عن الأقصى أو منازلهم المهددة بالتهجير، كما حدث في الشيخ جراح، فإنهم لا يدافعون عن حي أو باب فحسب، بل هم أمام مشروع يريد محو الوجود الفلسطيني من المدينة. والأهم من ذلك، أن القدس أثبتت مرارا وتكرارا أنها قادرة على كسر الانقسام المفروض بين الضفة الغربية وغزة والداخل المحتل والشتات. الضفة الغربية والاستيطان وتفكيك الجغرافيا بينما كانت غزة تحت الحصار والعدوان، كانت الضفة الغربية تواجه طريقا آخر لا يقل خطورة: التوسع الاستيطاني المتسارع، ومصادرة الأراضي، وبناء الجدار، وتقطيع أوصال المدن والبلدات بالحواجز والطرق الالتفافية. ولم تكن هذه السياسة تفصيلاً إدارياً، بل كانت مشروعاً منظماً لمنع قيام أي كيان فلسطيني ذي معنى، وتحويل المراكز السكانية إلى جزر معزولة تحت السيطرة الأمنية الإسرائيلية. وفي السنوات الأخيرة، تصاعدت هجمات المستوطنين تحت حماية الجيش، وظهرت محاولات لفرض سيادة إسرائيلية فعلية على أجزاء واسعة من الضفة الغربية. لكن أشكال المقاومة الشعبية والمسلحة لم تتوقف، وظهرت بؤر اشتباكات جديدة في جنين ونابلس وطولكرم وغيرها. وهذا يعني أن الضفة الغربية، رغم القبضة الأمنية المشددة، تظل ساحة مفتوحة للانفجار، لأن الاستيطان بحد ذاته ينتج ويجدد ظروف المقاومة. الأسرى واللاجئون وتثبيت جوهر القضية: من الأخطاء الشائعة في بعض القراءات السياسية اختزال القضية الفلسطينية إلى حدود 1967 فقط، بينما تكشف المحطات المعاصرة أن جوهر القضية أوسع وأعمق. فملف الأسرى، على سبيل المثال، كان دائما شاهدا على الطبيعة القمعية للاحتلال. السجون الإسرائيلية ليست هامشية في الصراع، بل هي أداة مركزية لتفتيت المجتمع الفلسطيني واستهداف نخبه وشبابه ونسائه وأطفاله. ومن ناحية أخرى، أصبح الأسرى رمزاً للوحدة والكرامة الوطنية، وحضورهم في الوعي الجمعي يتجاوز البعد الإنساني إلى البعد السياسي الشامل. الأمر نفسه ينطبق على قضية اللاجئين. وعلى الرغم من محاولات التصفية السياسية وتهميش حق العودة، ظل اللاجئون في المخيمات والشتات أحد ركائز الرواية الفلسطينية. وكل محاولة لتجاوزها أو التعامل معها كقضية إغاثة لا تصطدم إلا بحقيقة أن تهجير عام 1948 ليس حادثة من الماضي، بل هو جذر مستمر للصراع. ولذلك فإن أي قراءة جادة للمرحلة المعاصرة لا بد أن ترى كيف بقي حق العودة حاضراً في الوعي الشعبي، حتى عندما حاولت المسارات الدبلوماسية دفعه إلى الوراء. التحولات الإقليمية والدولية بين التطبيع واستعادة الصوت الفلسطيني. وشهدت السنوات الأخيرة موجات من التطبيع العربي مع الاحتلال الذي حاول تقديم إسرائيل كجزء طبيعي من المنطقة، معزولاً عن استمرار الاحتلال والحصار والاستيطان. وشكلت هذه التحولات تحديا سياسيا وإعلاميا كبيرا، لأنها سعت إلى تجاوز الفلسطيني وليس حل قضيته. لكن التجربة أثبتت أن فلسطين لا تختفي بقرار سياسي، وأن محاولات القفز فوقها تبقى هشة في مواجهة أي انفجار ميداني كبير. في المقابل، تزايد حضور الرواية الفلسطينية على المستوى الوطني، وداخل الجامعات والنقابات وحركات التضامن حول العالم. صحيح أن المواقف الغربية الرسمية ظلت في كثير من الأحيان منحازة للاحتلال، لكن المجال العام الدولي لم يعد كما كان. إن صور المجازر في غزة، وصمود الفلسطينيين في القدس والضفة الغربية، ووضوح بنية الاستعمار الاستيطاني، كلها عناصر ساهمت في كسر جزء من احتكار السرد الذي طالما تمتعت به إسرائيل. ولعبت منصات مثل مركز الإعلام الفلسطيني دورا مهما في تثبيت الرواية الفلسطينية ومتابعة تفاصيلها، بعيدا عن التمييع أو التشويه. بين الانتفاضات وأوسلو والحصار والحروب ومعارك القدس وتصعيد الاستيطان ووجود الأسرى واللاجئين، تتضح حقيقة واحدة: القضية الفلسطينية المعاصرة ليست بقايا ملف قديم، بل هي صراع حي يتجدد لأن أسبابه الأصلية لا تزال قائمة. الرهان الحقيقي ليس على تغيير الخطاب الدولي وحده، بل على بقاء الفلسطيني متمسكاً بحقه وروايته وقدرته على تحويل الألم إلى عمل سياسي غير قابل للكسر.
