اخبار فلسطين – وطن نيوز
فلسطين اليوم – اخبار فلسطين اليوم
W6nnews.com ==== وطن === تاريخ النشر – 2026-02-18 08:23:00
في قرية سوسيا جنوب يطا في محافظة الخليل، حيث تنحت الرياح قصصا على وجوه الجبال والكهوف التاريخية، وتتجمع الذاكرة في كل صخرة وخيمة وحجر، وقفت المرحومة الحاجة زهرية النواجعة أم جهاد تحمل راية لم تكن مجرد قطعة قماش، بل عبارة وجودية: “سوسيا لن تموت”. هذه الكلمات، التي أثيرت في مواجهة إرهاب المستوطنين والعنف ونهب الأراضي، كانت أكثر من مجرد شعار سياسي؛ لقد كان تشريحاً واقعياً لجوهر الصراع على الأرض والهوية والوجود. سوسيا ليست مجرد موقع جغرافي عمره آلاف السنين منذ القرن الثاني قبل الميلاد. إنه جسد حي يحمل في تضاريسه ذاكرة الأجداد، وندوب التاريخ، وأمل الأحفاد. عندما ترفع امرأة محتاجة رايتها، فهي لا تدافع عن أمتار من التراب، بل تدافع عن «مكان» تحول إلى «معنى»، لجغرافية تحولت إلى سيرة جماعية، لحماية المكان الذي يتم تطهيره وضمه وإبادةه، وهذه الراية المرفوعة في وجه المستوطنين والجنود هي أكبر وأعظم رسالة من امرأة فلسطينية تقول: قد تموت الجثث، لكن الأرض لا تموت. هدم وتدمير وتدمير. لن تقتلع أعماقنا، ولن تكسر أحلامنا. هذه الأرض هي جدتنا ومعبدنا، وهنا سنبقى حتى لو ضاقت بنا الحياة. تنشغل النساء في بلدة سوسيا بعرض المشغولات اليدوية التقليدية لكل من يصل إلى هناك. وتتجلى المقاومة الثقافية في التحف والآثار المقامة في هذه القرية المبنية على عدة منحدرات. قلعة صخرية كنعانية وليست قلعة توراتية. تواجه المرأة سياسة الطمس والمحو بالإبرة والخيط، بالفأس ونبع النبع الذي لم تنطفأه الحفريات. سوسيا لن تموت، صرخة في وجه التهجير الصامت الذي يجري على مدار الساعة في الضفة الغربية والقدس المحتلتين، وهندسة الواقع الديمغرافي والسياسي، والتهجير القسري لآلاف المراكز السكانية بشكل تراكمي ودون ضجيج الحرب، ونقل النكبة من قطاع غزة إلى الضفة الغربية وتحويلها إلى سجون ومعازل وجزر سكانية. مع مراعاة البلع التدريجي. سوسيا لن تموت، شعار يقول: احذروا، هناك محرقة، تطهير عرقي بقيادة الصهيونية الدينية وميليشيات المستوطنين، اعتداءات يومية، حرق، مداهمات، هدم، نهب للممتلكات، تدمير محاصيل، اعتداءات جسدية، إغلاق طرق، إقامة بؤر استيطانية، إنه إرهاب مستمر ويومي، خلق واقع معيش لا يطاق وإجبار السكان على الرحيل، إنها حرب بقاء في غياب الحماية الدولية. المرحومة زاهرية النواجعة لا تخاف من قطعان المستوطنين التي يحميها الجنود. وهي لا تخشى هذا الهجوم اليومي على القرية وسكانها، من تخريب وحرق واقتلاع محاصيل وضرب ورصاص واعتقالات، اعتداءات ليل نهار، وتصاعد الجرائم في كل مكان، وعلى رأسهم بن غفير في السجون، والمتطرف المدعو لوتسكي في بلدة سوسيا. وتوسعت عمليات الإبادة والاستيطان والإعدامات والطرد والتهجير لإفراغ الأرض. الهدف هو الاختفاء أمام فرض الحقائق الميدانية بالقوة، والتخلي عن جبالنا، والذوبان في هذه البنية العميقة للمشروع الاستيطاني الاستعماري، والتحول إلى ظلال بلا رواية. وتبحث الحاجة ظاهرية عن الدعم والصمود لمواجهة التهجير القسري وعصابات المستوطنين والضم الزاحف وبشتى الوسائل الأمنية والسياسية والقانونية والإدارية، أدوات تحاصر الفلسطيني وتدفعه إلى الرحيل طوعا، إبادة سياسية تقوض حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره، وأخطر من القتل. الحجة زاهرية لا يدافع ولا يستنكر ولا يحب أن يصور. منذ الفجر تزور الأرض، تقلب ترابها، تشتم رائحة قمحها ودمها، وتصلي حتى ينضج الصبر. التقارير الأممية مخيفة، فهي تتحدث عن تهجير أكثر من خمسين ألف مواطن فلسطيني منذ حرب الإبادة على غزة، وتهجير سكان المخيمات في شمال الضفة الغربية والتجمعات السكانية البدوية في الأغوار والخليل والقدس وضواحيها، والقيود الصارمة على تراخيص البناء، والشوارع. التجاوزات والحواجز والبوابات، والإسراع في بناء الوحدات الاستيطانية وقرارات تملك الأراضي والعقارات، وتجريد الفلسطيني من صلاحيات التخطيط والبناء، وعدم تسييس الضحية بحيث تصبح عرضة للإبادة البطيئة. عندما تقول زهاريا: “سوسيا لن تموت”، فهي تنكر الموت كحقيقة نهائية عن سوسيا. ولكن ما الموت الذي تنكره؟ إنها تنكر موت المكان ككيان معنوي، موت العلاقة الروحية بين الإنسان والهوية والأرض، موت حق يتحول إلى واجب. في مواجهة المستوطنين الذين يحملون سلطة العنف والفاشية. ويرفع من سلطة حق متجذر في أعماق التاريخ. إنها ليست مقارنة بين القوة المادية والقوة المعنوية، بل هي صراع بين رؤيتين للعالم: إحداهما ترى الأرض موردا وملكية استهلاكية، والأخرى ترى أنها علاقة وجودية. ولم يكن من قبيل الصدفة أن تحمل مزهرية مرفوعة لافتة تقول “سوسيا لن تموت”. في فلسطين، كما في العديد من مجتمعات المقاومة، أصبحت المرأة حارسة للذاكرة الجماعية، والجذر الذي يثبت الشجرة عندما تهب العواصف. وكما تحمل الأم طفلها بحماية فطرية وإيمان لا يتزعزع، فإن فلسفة المقاومة تتجلى في هذا الفعل كعمل خلق مستمر للحياة، رغم كل محاولات إنتاج الموت. ماتت الحاجة الظاهرية وما زالت اللافتة مرفوعة. ومن سيرفعها الآن في وجه الجرافة وعربدة المستوطنين وستصبح المقاومة هي الحياة؟ فقالوا لها: الريح أقوى منك. قالت: الريح تمر وتبقى الأرض. قالوا: المستوطنون كثيرون. قالت: ولكنهم عابرون، اه. مزهرية، يا من أصبحت شجرة، يا شجرة أصبحت وطناً، كيف يمكن ليدك المرتعشة أن تثبت معنى الخلود، في وجه البنادق؟
