وطن نيوز
رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو (رويترز) حتى لو كانت قصة القيصر نيرون غير دقيقة، فإنها ولدت لتخبرنا عن وجود قيادة لا تهتم بشعبها وتسعى إلى تدميره. وفي عام 1964 من التتويج، وبينما كانت النار تلتهم بيوت روما، جلس نيرون كلوديوس القيصر أوغسطس جرمانيكوس في مكان مرتفع يسمح له بالنظر إلى لهيب النار ومواصلة العزف، مستمتعًا بالآلة الوترية التي بين يديه. هذا ما فكرت فيه عندما نشرت «الصفقة» الوهمية بين نتنياهو والنواب الحريديم، ربما لتمديد ولايته بضعة أيام، وربما لضمان الكتلة القومية الحريدية في الولاية المقبلة، إذا لم تكن هناك هزيمة سياسية منه. وأخيرا، جاءت اللحظة التي يتم فيها قص أجنحة المستشار القانوني للحكومة بتقسيم موقفه، وتتحقق الفكرة الخطيرة التي تؤدي إلى لجنة تحقيق يتم تعيين أعضائها من قبل الأحزاب، ويتم إقرار قانون الإعلام الذي سيعيد حرية التعبير في إسرائيل سنوات عديدة إلى الوراء. وجوهرة التاج: على خلفية نشر بيانات مروعة عن وضع الطلاب الإسرائيليين في الرياضيات واللغة الإنجليزية، سيتم إقرار قانون أساسي: تعليم التوراة، والذي سيشبه أهمية تدريس التوراة بأهمية الخدمة العسكرية، وهو ما يكفي لمنع محكمة العدل العليا من إلزام شباب المدارس الدينية بالخدمة. ثم يظهر نتنياهو بفكرة أصلية، مثل هذا الابتكار الجديد، “حكومة وحدة وطنية موسعة”، خالية من المقاطعة. إما أنه يعتقد أننا فقدنا ذاكرتنا تمامًا أو أنه مقتنع بأننا أغبياء ومستعدون للإعجاب به في كل موقف. هذا هو الرجل الذي اخترع المقاطعة. عندما انتخب نفتالي بينيت رئيسا للوزراء، لم يعترف بذلك. واليوم، منذ وقت ليس ببعيد، عندما خرجت عبارة “رئيس المحكمة العليا” من فمه، تأثرت البلاد بأكملها لسماع كرم قلبه. لكن كل رئيس وزراء آخر كان سيُقيل بضربة وزير العدل الذي لا يعترف برئيس المحكمة ولا يعين القضاة. وفي حقيقة تجاهله لذلك، فإن نتنياهو يمد يده لأقذر مقاطعة في تاريخ البلاد. إذن، ما الذي يتحدث عنه بيبي عندما يقترح إلغاء المقاطعة؟ ألا يجب أن نقاطع طلاب كهانا، بفضل من يجلسون في الحكومة؟ وبدلا من الاعتذار، لم يجد نتنياهو من الصواب أن يقول كلمة واحدة بعد الدرس الأسبوعي الذي قدمه يتسحاق يوسف قبل أسبوعين. في هذا «الدرس» المنقسم بين الشتائم والشتائم، الأول يتمجد صهيون المنسحب على نفسه. الرجل الذي نصح مستمعيه بتلقي أوامر التجنيد العسكري في المرحاض، وعدم نسيان غسل المياه، أشار في تصريحاته إلى “أبو الأمة” دافيد بن غوريون، الذي “وضع سقفا قدره 400 لشباب المدارس الدينية، وهو السقف الذي ألغاه رئيس الوزراء مناحيم بيغن عام 1977، وقد أوصلنا إلغاؤه إلى حافة الهاوية”، وتمنى له أن “يتعفن هناك مع الأشرار”. أي رئيس حكومة عادي كان سيطلب من اسحق يوسف الاعتذار عن تصريحاته لو لم يخلع حذائه. وأتصور أن بيبي نفسه كان سيندد بتصريحات هذا «الزعيم الروحي» قبل عشرين عاماً. وبالمناسبة، لم يكن بن غوريون بحاجة إلى قانون تعليم التوراة. ولم يكن يتصور أن التشريعات مشوهة إلى هذا الحد. وبدلاً من مطالبة يوسف بالاعتذار، يتعين عليه أن ينظر إلى شهادة بن جوريون أمام لجنة بيل التي اقترحت أولاً تقسيم البلاد، والتي وافق عليها حاييم وايزمان ونفسه. وهكذا قال في 7 ديسمبر 1937: الكتب المقدسة “التناخ” هي ولايتنا. إن الكتب المقدسة التي كتبناها بلغتنا العبرية وفي نفس هذا البلد هي ولايتنا. إن حقنا التاريخي موجود منذ بداية وجود الشعب اليهودي، وجاء وعد بلفور والانتداب لغرض الاعتراف بهذا الحق وتأكيده. “لقد جاء صراحة في الإعلان وفي صك الانتداب أن الشعوب تعترف بحق الشعب اليهودي “في إعادة إنشاء وطنه القومي”… وأكد الانتداب أن حقنا لم يُعط في عام 1917 ولا في عام 1922…” نوصي المعلم الشتم أن يتعلم مع تلاميذه شهادة بن غوريون، والتي قيلت أيضا دون أن تكون التوراة دينه. سيكون هذا اعتذاره المتأخر. يوسي بيلين إسرائيل اليوم 7/3/2026
