وطن نيوز
مسيرة العلم، التي أقيمت أمس بمناسبة يوم القدس، تضمنت جميع عناصر مسيرات السنوات السابقة: العنف والتخريب وأغاني الكراهية والعنصرية، وفوق كل شيء، الشعور بالتفوق اليهودي. ومع ذلك، لا بد من القول أن جرعة كل هذه العناصر كانت أقل مقارنة بالسنوات السابقة. ومن الواضح أن المنظمين والحاخامات سعوا هذا العام إلى الحد من أعمال العنف التي تندلع عادة. وكان النجاح في الحد منه جزئيا، لكن النتيجة كانت أفضل من السنوات السابقة. وكما كان الحال في السنوات الأخيرة، وقعت معظم أعمال العنف في الساعات التي سبقت المسيرة، عندما جابت مجموعات من الشباب (المستوطنين المتطرفين) أزقة البلدة القديمة، واعتدوا على السكان الفلسطينيين والصحفيين ونشطاء الحماية، وقاموا بتخريب الممتلكات الفلسطينية. كما تعرضت ليندا ديان، مراسلة صحيفة هآرتس، للاعتداء أثناء تغطيتها للأحداث. وألقوا عليها الماء والقهوة، وأخذوا هاتفها، وقام أحد رجال الشرطة بدفعها أثناء محاولتها الهرب. وكما هو الحال في العام الماضي، وضع البعض لافتات على الممتلكات اليهودية لحمايتها من التلف. “هذه ملكية يهودية، من فضلك لا تلحق الضرر بها، شكرا لك”، هكذا كتبت لافتة مؤقتة معلقة على ماكينة الصراف الآلي في الحي الإسلامي. وفي الساعات التي سبقت المسيرة، نشطت شبكة واسعة من الناشطين من المنظمات اليسارية، بما في ذلك “نحن نقف معا”، و”نغير الاتجاه”، و”تاغ مئير”، و”الشباب الديمقراطي”. ونشرت مئات المتطوعين، وتصدت للمتظاهرين، وأغلقت الشوارع، ورافقت السكان الفلسطينيين وممتلكاتهم وقامت بحمايةهم. وإذا كان هذا مؤشرا على الاستعداد للانتخابات، فهو علامة إيجابية. واتبعت الشرطة، كالسابق، سياسة إخلاء المكان بدلاً من حماية الضحايا. وعندما اقترب موكب المسيرة، أجبرت الشرطة أصحاب المحلات التجارية في البلدة القديمة على إغلاق محلاتهم التي كان معظمها مغلقا بالفعل، وأفرغت الشوارع من السكان والناشطين والصحفيين للسماح للموكب بالمرور. وبحسب الشرطة، فقد تم اعتقال 16 مشتبهاً بهم خلال النهار. ومع حلول المساء، بدأت مجموعات كبيرة بالتوافد من المدارس الدينية، والمدارس التمهيدية العسكرية، والمدارس العادية. وكعادتهم جاؤوا يحملون الرايات والأعلام ويرتدون الزي الرسمي، وكان رمز المعبد بارزا جدا. في الواقع، لم يكن عدد أعلام الهيكل أقل بكثير من عدد أعلام إسرائيل. ولم يقتصر الأمر على ترديد مجموعات كثيرة للأغاني الدينية وغيرها عن القدس، بل رددوا أيضًا أغاني كراهية مألوفة مثل “فلتحترق قريتك”، و”هم العمالقة، محمد مات”، وبالطبع “سينتقم لإحدى عيني فيمحى اسمهم”. واعتمدت معظم المجموعات عادة الطرق على أبواب المحلات التجارية على أنغام الأغاني، وإحداث ضجيج يصم الآذان، ونشرت ملصقات كتب عليها “الموت للمخربين”. ومقارنة بالسنوات الأخيرة، عندما كانت جميع المجموعات تغني أغاني الكراهية، كان الوضع هذا العام أفضل قليلا، وشوهد هنا وهناك حاخام أو مدرس يحاول تهدئة الأولاد. ولعل ما ساهم في هذا الهدوء النسبي هو رسالة من كبار الحاخامات الصهاينة، بمن فيهم يعقوب شابيرا، ويعقوب أريئيل، وإليعازر ميلماد، وإليكيم ليفانون، دعوا فيها إلى الاحتفال بيوم القدس دون “الانجرار إلى محاولات استفزازية تسعى إلى تشويه نقاء هذا اليوم”. وقام موظفو بلدية القدس بتوزيع الرسالة على المشاركين في المسيرة. ومع ذلك، فإن الجدل حول الكلمات الدقيقة للأغاني لا يزال محل جدل داخلي في إسرائيل. بالنسبة للفلسطيني المقيم، الذي لا يحمل جنسية أي دولة في العالم، والذي يعيش تحت الاحتلال، والذي يحبس نفسه في منزله كل عام في رعب مع اقتراب موكب النصر، لا يهم إذا كان المتظاهرون يهتفون “فلتحترق قريتهم” أو “القدس الذهبية”. الإيقاع هو نفسه والعنف هو نفسه. وليست المسيرة حول توحيد القدس أو فرحة النصر، بل جوهرها هو المطالبة بمزيد من القمع والإذلال لسكان المدينة الأكثر اضطهادا وإذلالا. ورفعت لافتة كبيرة لجمعية “إذا أردت المجزرة”، “بدك المذبحة، ستأتي بالنكبة”. سنة بعد سنة، تعمل الشرطة على تحسين استعداداتها للمسيرة. وتم يوم أمس، ولأول مرة، وضع ستارة بيضاء فوق باب العامود، تهدف إلى حجب الرؤية ومنع المنطقة التجارية الفلسطينية في منطقة المصرارة من رؤية منطقة باب العامود. واحتفالاً بالذكرى الـ59 لتوحيد المدينة، أضيف جدار رقيق آخر إلى المدينة التي بدت موحدة. نير حسون هآرتس 15/5/2026
