اخبار اليمن – وطن نيوز
اخبار اليمن اليمن الان – اخبار اليمن اليوم
W6nnews.com ==== وطن === تاريخ النشر – 2026-04-15 17:24:00
15 أبريل 2026 زيارات: 1 الصورة التي حصل عليها أهالي بنت جبيل والتي تظهر المدينة عبر الأقمار الصناعية اليوم الثلاثاء، لم تكن كغيرها من الصور التي تكشف حجم الدمار الذي حل بالبلدة جراء آلة القتل الإسرائيلية. ورغم الدمار الكبير المنتشر في أرجاء البلدة، بين منازلها ومحالها التجارية، بدا كل الحزن متمركزا في نقطة واحدة، في «حاكورة ناس الضياع»، حيث يقع الجامع الكبير. وهناك، لم تعد الصورة مجرد مشهد دمار، بل واقعاً قاسياً. وقامت آلة الكراهية الإسرائيلية بتدمير المسجد الحرام، وهو أقدم من كيانه المزعوم. ولم يكن هذا المسجد يوما مجرد مكان للعبادة، بل كان قلب المدينة النابض، وذكراها الحية، ومركزها الثقافي والاجتماعي اللامتناهي. تاريخ المسجد: يعود أقدم عصر للمبنى القائم إلى العصر الروماني، حيث يدل على وجود معبد روماني في الموقع من خلال صخرة منقوشة بما يترجم “هنا بيت الرب”، بالإضافة إلى عدة اكتشافات أثرية تؤكد امتداد تاريخ المنطقة إلى تلك المرحلة. وفي مرحلة لاحقة تم العثور على لوحة تاريخية داخل المسجد منذ حوالي خمسين عاماً كتب عليها: “تم تجديد هذا المسجد المبارك ابتغاء مرضاة الله على يد الحاج علي ابن المرحوم والمكرم الحاج أحمد البزي، وفي مرحلة لاحقة تم العثور على لوحة تاريخية داخل المسجد كتب عليها: هذا المسجد المبارك تم تجديده في سبيل الله على يد الحاج علي ابن المرحوم والمبارك الحاج أحمد البزي، ويفهم من هذا النص أن المسجد كان موجوداً”. بشكلها الديني قبل عام 1134هـ، حيث خضعت لعملية تجديد في ذلك الوقت، يشير علي بزي، أستاذ الأنثروبولوجيا في الجامعة اللبنانية، إلى أن هذه اللوحة هي أول وثيقة معروفة لعائلة بزي، لافتاً إلى أنه على الرغم من دراسته التي أجراها عام 1979 حول النسب وجهده في إعداد نسب للعائلة، إلا أنه لم يتمكن من تتبع الأسماء الواردة فيها، مما يعزز فرضية التاريخ التاريخي. ويرتبط المسجد بعائلة بزي ارتباطاً وثيقاً، حيث كانوا أول من قام بتجديده، كما تناوبوا على الإشراف عليه. ويذكر الدكتور بزي أن مئذنة المسجد بنيت عام 1948، فيما ظلت القبة قائمة لفترة طويلة، ويعتبر من أقدم وأبرز قباب المساجد في جبل عامل ولبنان قبل أن تتوسع مساحته تدريجياً على مر السنين، لتصل اليوم إلى أكثر من دونم ونصف، مع ملحقاته من الأفنية والمرافق كالمكتبة، وبحسب ما نقله السيد محسن الأمين في كتابه “مخططات جبل عامل”، فقد بنيت على المسجد قبة عظيمة، وكان كبير البناءين هو الحاج حميدي الصفدي، المعروف أيضاً بأنه بنى سراي تبنين لعلي بك الأسعد كما بني من الخشب، قبل أن يعاد بناؤه عام 1349 هـ باستخدام “الشمنتو”. من ناحية أخرى، يشير الدكتور حكمت بزي في كتابه “حقيبتي التاريخية” إلى أن سكان بنت جبيل استوطنوا المنطقة قبل الإسلام، واعتنقوا الدين الإسلامي مع الفتوحات الأولى، وتحولوا دور العبادة من أديرة إلى مساجد، ومن الممكن أن يكون هذا المسجد هو نفسه الذي لا يزال قائما حتى اليوم من العصر الروماني إلى يومنا هذا، لخصته إسرائيل في لحظة دمار واحدة. لكن الخسارة بالنسبة لأهل بنت جبيل، لا تقاس بسنوات العمر ولا بحجم الحجارة، بل بالحياة الكاملة التي خزنها هذا المكان، بتفاصيل يومية وذاكرة جماعية يصعب استبدالها. مسجد بنت جبيل: لم يكن المسجد في يوم من الأيام مكانا للصلاة فحسب، بل كان أكبر ملتقى في البلدة، حيث اختلطت وجوه الصغار والكبار، وقصص الحكايات. في ساحاته لم تكن الجلسات عابرة، بل كانت طقوسا يومية من الألفة، فأكواب الشاي تعد على مهل، وتتواصل الأحاديث دون تعجل، والوقت هناك يقاس بالصحبة، وليس بالدقائق، وتحت ظل القبة، وعلى أطراف الساحة، بنيت العلاقات، وأعيدت القلوب، ونشأت ذكرى لا يمكن أن تكتب إلا أن تعيش، وتحول المسجد في شهر رمضان إلى عالم قائم بذاته من إعداد زخارفه المميزة قبل أيام من بدايته الشهر، مروراً بلحظة الإفطار، إلى أمسيات السحور وليالي القدر، حيث امتزجت ضحكات الأطفال بخشوع الكبار، كان المكان يضج بالحياة وملتقى لمن قلما يجتمعون. وفي عاشوراء، كان شاهداً على الحزن الجماعي، وعلى تلك اللحظات التي يذوب فيها الفرد في الجماعة، وتصبح الذاكرة جزءاً من الهوية في كل مناسبة، سواء كانت دينية أو اجتماعية، كان المسجد الملجأ الذي يتسع للجميع، والملجأ الذي لم ينفتح بابه أبداً مغلق هو ملتقى البلدة، وسر ذكرياتها، وشاهد صامت على العصور التي مرت من هناك: لطفل نشأ، لشاب نهض، ولوجوه أحبها المكان وحفظت آثارها في زواياها، كم خطوت في ساحاتها، وكم من صلاة رفعت من تحت قبتها، وكم من لقاء عابر تحول إلى قصة طويلة بقيت في ذاكرتي. “حجارة المسجد كسرت ظهرنا” عبارة بسيطة، لكنها تحمل ما لا تستطيع اللغة أن تحمله. إن الشعور بالانكسار عندما لا ينكسر الحجر فقط، بل يلمس ما هو أعمق منه، مثل الروح. بين من يهدم ومن يبني تتضح القصة أكثر. نحن أبناء هذه الأرض نبني بالحجر وبالذاكرة نحيي المكان لأننا نحمله فينا قبل أن نحمله بأيدينا. أما الشاب محمد داغر ابن بنت جبيل ومسجدها فكتب: “كلنا نؤمن أن ما تهدم يمكن إعادة بنائه، بإرادة جنوبية لا تعرف أن تنكسر، وبعزم لا ينضب مهما اشتدت الشدائد. لكن قصة «المسجد الكبير» ليست ككل القصص. هذا ليس مجرد حجر ليتم ترميمه، ولا بناء ليتم إعادة بنائه. وهو مسجد عمره مئات السنين، أي أقدم من الدول. بين لفات أسواره العتيقة، ينبض تاريخ أجدادنا، وفي ساحاته تتردد أصداء علماء جبل عامل وثقافته، وفي كل ركن منه ذكرى حية لا يمكن اختزالها. لفقدان هذا الصرح تعجز الكلمات عن التعبير عن الألم.. تنكسر القلوب، ويثقل الشوق. كان هذا المسجد ملجأنا الأقرب، وقطعة من أرواحنا. هناك تشكل جزء كبير من وعينا وتربيتنا، وهناك نشأنا بين وجوه أحببناها من أهل وأصدقاء وأحباب. واستشهد الكثير منهم، وتبقى ذكراهم معلقة في كل أروقتها”. اللحظة الأخيرة، ولحظة الحزن الأقصى، كانت وقت أذان مغرب يوم الثلاثاء، عندما أرسل خادم المسجد علي سمير سعد، عبر مجموعته الإخبارية التي تحمل اسم المسجد، والتي تضم معظم سكان البلدة، مقطع فيديو يوثق رفع الأذان من المسجد، مرفقا بعبارة: “حان وقت أذان المغرب حسب توقيت المسجد الكبير في بنت جبيل”. لكن بين من يهدم ومن يبني تصبح القصة أكثر وضوحا. نحن أبناء هذه الأرض. نبني بالحجر والذاكرة. نحن نحيي المكان لأننا نحمله في داخلنا قبل أن نحمله بين أيدينا. بغض النظر عن مقدار الدمار الذي يمتلكونه، فإن لديهم القدرة فقط على محو الشكل، وليس المعنى. وغداً، عندما نعود ونزيل الركام، لن يكون ما سيتم بناؤه مجرد مسجد جديد، بل امتداد لذاكرة لا تنقطع، وصوت سيرتفع من جديد من تحت القبة، يحمل أسماء من مر، ويجمع شمل الشعب كما كان دائماً. “إسرائيل أضعف من بيت العنكبوت” سيستمر ترديدها في بنت جبيل.
