اخبار السودان – وطن نيوز
اخر اخبار السودان اليوم – اخبار السودان العاجلة
W6nnews.com ==== وطن === تاريخ النشر – 2026-05-27 15:06:00
رواية زهير عثمان زهور أكلتها النار للروائي السوداني أمير تاج السر ليست مجرد امتداد سردي لروايته السابقة التوترات القبطية، بل تبدو وكأنها استجواب للغائب وغير المعلن في رواية الحرب السودانية. الشخصية التي غابت في الرواية الأولى «خميلة» تتحول هنا إلى مركز الوعي والذاكرة والألم، وكأن الكاتب يعيد كتابة التاريخ من الهامش الأنثوي الذي تبتلعه الحروب عادة دون أن يسجل أحد صوته. تتحرك الرواية في مساحة غامضة بين التاريخ والخيال، بين الإشارة الواضحة إلى الثورة المهدية، وتعميم التجربة لجعلها صالحة لكل زمن سوداني مصاب بالعنف المقدس. فالكاتب لا يكتب التاريخ كحقائق ثابتة، بل كبنية متكررة من الخراب، يتحول فيها الدين إلى أداة. التطهير، الثورة إلى آلة لإنتاج الضحايا، والمدينة إلى فضاء يلتهم أهلها باسم الخلاص. مدينة “السور” ليست مكاناً جغرافياً بقدر ما هي كناية عن السودان نفسه. مدينة متعددة الأديان والهويات، تعيش هشاشتها الداخلية تحت غطاء من التعايش المؤقت. وبمجرد وصول “ثورة الصالحين”، ينكشف هذا التعايش الهش في مواجهة العنف الأيديولوجي الذي لا يعترف إلا بالازدواجية القاتلة في الإيمان أو الكفر. وهنا ينجح الأمير تاج السر في تفكيك منطق الجماعات الأيديولوجية التي تعيد تعريف الناس وفق معيار الطاعة وليس وفق إنسانيتهم. أهم ما في الرواية أنها لا تهتم بالحرب كحدث عسكري، بل كتحول نفسي وأخلاقي يصيب الناس من داخل “خميلة” التي تصبح “نانا” لا تفقد اسمها فحسب، بل تفقد تاريخها الفردي وحقها في أن تكون ذاتا مستقلة. تغيير الاسم هنا ليس تفصيلاً عابراً، بل هو ممارسة رمزية لمحو الهوية وإعادة صنع الإنسان وفق شروط السلطة الجديدة. ولذلك تبدو المرأة في الرواية وكأنها أرض محتلة، تفرض عليها اللغة والمعتقد والجسد والطاعة. كما تكشف الرواية بعمق العلاقة بين العنف والرغبة. جنود “المتقي” لا يمارسون القتل فحسب، بل يمارسون امتلاك الأجساد والذاكرة والمصير. وهذا ما يجعل النص قريبا من أدب الديستوبيا السوداني، حيث يتحول المجتمع إلى فضاء يراقبه الخوف، ويصبح البقاء في حد ذاته شكلا من أشكال الهزيمة الداخلية. ويتميز أسلوب أمير تاج السر هنا بقدرته على مزج الحكايات الشعبية مع اللغة الشعرية السوداوية. فهو لا يكتب بلغة سياسية مباشرة، بل يبني عالما روائيا مشبعا بالرموز والأساطير المحلية، مما يضفي على النص بعدا. إنسانياً، فهي تتجاوز السودانيين المحليين، ورغم أن الرواية محملة بالعنف والدمار، إلا أنها تحافظ على حساسية جمالية عالية تجعل القارئ يرى الدمار بعين شاعر، وليس بعين مؤرخ، ومن زاوية نقدية أعمق. ويمكن القول أن الرواية تطرح سؤالا مركزيا حول طبيعة الثورات عندما تتحول إلى يقين مغلق. “ثورة الأتقياء” تبدأ كحلم بالخلاص، لكنها تنتهي كنظام رعب. وهنا يلمح تاج السر إلى المأساة التاريخية التي عاشتها العديد من المجتمعات. وكيف يمكن للثورات التي تدعي تحرير الإنسان أن تنتهي إلى سحقه؟ كما تكتسب الرواية أهميتها لأنها تبدو وكأنها تكتب السودان المعاصر دون تسميته مباشرة. الجماعات المسلحة، والمدن المحاصرة، والنساء الناجيات من العنف، وانهيار المعنى الأخلاقي للحرب، كلها عناصر تجعل النص مرآة سودانية مؤلمة للحاضر. ولذلك فإن «زهور أكلتها النار» ليست مجرد رواية عن الماضي، بل هي رواية عن دائرة العنف السوداني التي تعيد إنتاج نفسها تحت مسميات وشعارات مختلفة. في النهاية، قوة الرواية لا تكمن في إدانتها للحرب فحسب، بل في قدرتها على إظهار كيف تلتهم الحروب تفاصيل الحب الصغيرة. الأسماء والأحلام والمستقبل. ولهذا تبدو “الزهور” في عنوان الرواية رمزا لكل ما هو هش وجميل في الإنسان السوداني، في حين أن “النار” ليست سوى تاريخ عندما تفقد رحمتها. غلاف الرواية [url=https://top4top.io/][img]https://h.top4top.io/p_3798zoq7i1.jpg[/img][/url]
zuhair.osman@aol.com الكاتب
