ويعتبر مقام السيدة زينب – مع الأخذ في الاعتبار أنه لا يوجد رواية تاريخية متفق عليها تؤكد صحة وجود جثمان السيدة زينب في هذا المقام. وقد اختلف المؤرخون حول وجود جثة في سوريا أو في مصر، كما يوجد مقام آخر يحمل نفس الاسم في القاهرة – المحطة الصغيرة على طول الطريق الشيعي إلى مواقع الحج الشيعية في الشرق الأوسط.

ويقع هذا المزار في منطقة على أطراف مدينة دمشق كانت ذات أغلبية سنية منذ عقود. بدأت حركة المرور إلى الضريح وأهميته كعقدة ثقافية في سوريا تتزايد في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات عندما دفع كبار القادة الشيعة أيضًا لبناء قبر ومدارس ومكاتب بالقرب من منطقة السيدة زينب.

قرب نهاية الحرب الإيرانية العراقية في التسعينيات، بدأت موجات صغيرة من عمال البناء الأفغان المتجولين والمقاتلين السابقين في التدفق إلى الموقع وشكلوا مجتمعًا صغيرًا هناك. لكن هذا المجتمع الصغير حمل في داخله نواة انهيار الدولة السورية بصناعة ورعاية إيرانية.

السيدة زينب هي ساحة الحرب الطائفية الإيرانية

وبدأ النشاط الإيراني بشكل واضح في سوريا بعد اندلاع الاحتجاجات الشعبية في البلاد عام 2011 ضد الحكومة السورية. وتمثل هذا النشاط في البداية في تقديم الخبرة العسكرية لقمع الاحتجاجات، ثم توسع لاحقًا ليشمل الدعم العسكري واللوجستي.

ولجأت إيران إلى تشكيل ميليشيات موالية لها في سوريا بحجة حماية المقدسات الشيعية. وتزايدت أعداد هذه الميليشيات بعد تحول الحراك السلمي في سوريا إلى حراك عسكري وسيطرتها لاحقا على عدة أماكن قريبة من المقدسات الشيعية مثل مرقد السيدة زينب ومقام السيدة سكينة جنوب العاصمة السورية. دمشق.

بدأت منطقة السيدة زينب تتحول إلى ساحة حرب عندما هاجمت “جبهة النصرة” مرقد السيدة زينب وما تلاه من تدنيس مرقد حجر بن عدي أحد أنصار علي وصهر النبي وأدى محمد، في ضاحية عدرا الدمشقية، في أيار/مايو 2013، إلى تفاقم المخاوف الطائفية. وقد أتاح ذلك فرصة لإيران لتوسيع نفوذها.

وربط القائد السابق لفيلق القدس، قاسم سليماني، حينها، الدفاع عن مرقد السيدة زينب بضريح الإمام علي في النجف بالعراق، وضريح الإمام الرضا في مشهد بإيران، محذرا من أنه “إذا كانت سوريا يقع في أيدي هؤلاء.. [المتطرفين السنة] سوف يدمرون المقدسات “الشيعية”.

وروجت القوات الإيرانية لفكرة حماية الأماكن المقدسة، وهو ما يخدم غرضين: جذب المزيد من المجندين إلى الخطوط الأمامية، وبناء كادر من الدعم للبقاء في الخلف كوثيقة تأمين في حالة سقوط الأسد.

إذا تمت إزالة الأسد من السلطة، فإن المقاتلين الأجانب الذين استجابوا للدعوة للدفاع عن الأماكن المقدسة الشيعية يمكن نظرياً أن يكونوا بمثابة حصن في إنشاء دويلة أصغر بكثير من شأنها أن تسمح لإيران بالحفاظ على جسرها البري مع لبنان وحزب الله.

وقد ساعد الاعتماد على رواية الاضطهاد في ربط القتال في سوريا بالقتال ضد المتطرفين السنة في أفغانستان وباكستان. وبالاعتماد على ذكريات الشيعة الجماعية عن الاضطهاد الذي يعود تاريخه إلى معركة كربلاء، استخدمت سوريا وإيران وحزب الله هذه الذكريات لحشد المقاتلين الشيعة. نجد أنفسنا أمام نوع جديد من الفتوى: فتاوى الجهاد في سوريا الصادرة عن كبار رجال الدين الموالين مثل آية الله كابلي وآية الله العراقي كاظم الحائري، الذين لديهم أتباع كبير بين القوات شبه العسكرية العراقية، التي وفرت الشرعية الدينية للجماعة. سبب.

السيدة زينب مستوطنة إيرانية بالتهجير

والحقيقة أن وجود المرقد الديني في منطقة السيدة وحمايته ليس إلا فكرة خيالية لا توجد إلا في العقول الشيعية الساذجة. لأن إيران لا تولي أهمية إلا لمصالحها وسياستها التخريبية في المنطقة وتمدد نفوذها في دول الجوار.

وتأتي أهمية المنطقة من موقعها الاستراتيجي القريب من العاصمة دمشق، والقريب من المطار، ما جعلها نقطة استقبال للأسلحة القادمة جوا من إيران. وكان من الضروري السيطرة على هذه المنطقة حتى تتمكن القوات الإيرانية من التحرك بسهولة وتنفيذ مخططاتها الإرهابية.

ولهذا عملت إيران على السيطرة على المنطقة بأكملها وضواحيها المحيطة، مع بناء مراكز دينية بهدف زيادة عدد الزوار الذين يأتون لزيارة الضريح. إلا أنها في الحقيقة كانت تهدف إلى الدعوة إلى التشيع، والتي أودت، بحسب حديثنا مع مصدر لـ”الحال نت”، بحياة ما يقارب 250 شخصاً موثقاً.

وهذا ما دفع الأهالي إلى النزوح إلى دمشق والمحافظات الأخرى خوفاً على حياتهم، ناهيك عن القصف العشوائي والعمليات العسكرية التي تستهدف السيطرة على المنطقة”.

واعتمدت إيران في ذلك على مجموعات من الشيعة من إيران والعراق ولبنان وأفغانستان، إضافة إلى الميليشيات الإيرانية التي عملت أيضاً على تطهير المنطقة والأماكن المحيطة بها من خلال التهجير القسري، أو من خلال العنف الممنهج، أو من خلال الاستيلاء على أراضيها. منازل لصالح القوات الإيرانية، أو مصادرة ممتلكات السوريين، أو عبر طريق التهجير والتعذيب، لدرجة أنه يمكننا القول إن 50 بالمئة من المنازل أصبحت ملكاً لعناصر الميليشيات الإيرانية.

وبهذا الخصوص تحدث الإعلامي السوري رامي السيد، وهو من سكان منطقة السيدة زينب، لـ”الحال نت” قائلاً: “مرحلة تهجير السوريين من أرضهم كانت قاسية جداً، ولم تقتصر على مجرد نزوح طوعي، لكن صاحبته حالات عنف واعتداء على النساء”. والقتل”، وأشار في كلمته إلى ما سمي بمجزرة “علي الوحش” – على اسم شارع علي الوحش الذي وقعت فيه تلك الحادثة – والتي قتل فيها نحو 1500 شخص على يد القوات الإيرانية. في محاولة للاستيلاء على أراضيهم ومنازلهم.

بل إنه -أي رامي السيد- كان حتى من بين الأشخاص الذين طردوا من منازلهم لصالح الميليشيات الإيرانية، قائلاً: «حتى لو فكرت في العودة إلى بيتي اليوم لوجدت أنه أيضاً كان قراراً». الاستيطان الشيعي الإيراني”.

وهو أيضاً ما عبر عنه الناشط السوري ضياء محمد في حديثه لـ”الحال نت” حول التهجير على يد القوات الإيرانية، قائلاً: “تخيل أن يتم وضعك على طاولة التشريح، ثم يأتيك طبيب، ويقول لك : لديك عدد كبير من الأعضاء في جسمك أكثر مما تحتاجه، ونريد مساعدتك في تحديد الأعضاء التي سنستأصلها. تخيل أننا نسألك: هل تريد أن ننزع عينيك أم قلبك؟ وهذا بالضبط ما حدث لنا. لقد اضطررنا لترك منطقتنا وبيوتنا كشرط أساسي للسماح لنا بالعيش، ولكن دون أن يسمحوا لنا بأخذ ذكرياتنا وقلوبنا منهم. تهجرنا قسراً وبقيت قلوبنا معلقة في أزقتنا وبيوتنا”.

مقام السيدة زينب.. مخزن أسلحة

وبعد سيطرة القوات الإيرانية على المنطقة بالكامل، عملت على إغلاقها وإغلاق الطرق المؤدية إليها لتصبح منطقة معزولة، أو كما وصفها رامي السيد “وكأنها دولة أخرى ضمن الدولة السورية”. بنقاط تفتيش دقيقة من الميليشيات، وخليط من الميليشيات. قوى مختلفة ومتعددة الجنسيات، مثل (فيلق القدس، ولواء فاطميون، ولواء زينبيون، وبعض قوات النجباء)، وجميعها تخضع للحرس الثوري الإيراني.

لكن كل هذه المظاهر ما هي إلا مقدمات لما هو أخطر وهو «تحويل هذه المنطقة برمتها إلى مستودعات أسلحة إيرانية». قامت القوات الإيرانية ببناء تحصينات خرسانية ومنشآت لتخزين الأسلحة فوق وتحت الأرض بالقرب من مرقد السيدة زينب.

ويرى البعض أن تحركات القوات الإيرانية قرب مقام السيدة زينب بريف دمشق الجنوبي تخدم المخطط الإيراني لإحداث تغيير ديمغرافي في سوريا وتأمين الممر البري بين طهران وبيروت. وبحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان، فإن حزب الله اللبناني يعمل على توسيع قاعدة عسكرية سورية قديمة جنوب دمشق لاستخدامها كمركز تدريب وعمليات للطائرات المسيرة.

وتشمل أيضًا أعمال البناء تحت الأرض، بحسب المرصد، والتي تهدف على ما يبدو إلى “حماية الطائرات الإيرانية بدون طيار من الضربات الإسرائيلية”. وربما يفسر هذا أيضًا الغارات العديدة التي تنفذها إسرائيل في هذه المنطقة.

وفي هذا السياق يقول رامي السيد: “لقد شهدنا تغيراً ملحوظاً في ظهور عدد قليل من القوات الإيرانية في الشوارع بالزي الرسمي في محاولة للاختفاء، وهو ما لا يعني غيابهم الكامل، بل ذلك أن ولن يكونوا فريسة للضربات الإسرائيلية”.

كما يقوم عناصر حزب الله ببناء تحصينات خرسانية فوق وتحت الأرض في منطقة خربة الورد قرب السيدة زينب. كما يقومون بحفر الأنفاق والملاجئ وتخزين الأسلحة والطائرات الانتحارية بدون طيار. تظل الطائرات الانتحارية بدون طيار، المعروفة أيضًا باسم “الذخائر المتسكعة”، موجودة حول المنطقة المستهدفة وتهاجم بمجرد تحديد الهدف.

ليس فقط هذا؛ وأنشأت إيران أكاديمية عسكرية في منطقة السيدة زينب، أصبحت أهم موقع عسكري لتدريب المقاتلين الإيرانيين، الذين يتلقون دورات لياقة بدنية عسكرية وتدريبات على الأسلحة تحت إشراف مدربي حزب الله.

إلى ذلك، يمتلك الحرس الثوري الإيراني مستودعاً ضخماً آخر ضمن البلدة يتسع لمئات السيارات التي حصلت عليها الميليشيات خلال العمليات العسكرية في سوريا، بالإضافة إلى ورش لإصلاح السيارات والمركبات المتضررة. لقد فرضت إيران نفوذها القوي على كل شبر من المنطقة ومحيطها. .

خطاب العنف والقتل الإيراني

ولم تكن منطقة السيدة زينب في ضواحي العاصمة السورية دمشق مجرد بلدة سكنية تحمل طابعا دينيا عند أبناء الطائفة الشيعية، لأنها كانت تضم مرقد ابنة الخليفة علي بن أبي طالب. لكن بعد عام 2011، تحولت إلى مكان لإدارة عمليات الميليشيات المدعومة من إيران، ليفقد البعد الديني نكهته وتأثيره.

ومن ثم تكتسب أبعادا عسكرية تخريبية، ومنطلقا لحشد كل من يؤمن بفكرة المؤامرة التي تتبناها السلطة الحاكمة ردا على ما يحدث في سوريا، حيث تتهم المعارضة السورية إيران بتجنيد الشيعة السوريين في صفوفها الميليشيات لتعزيز نفوذها العسكري.

كما أنها متهمة بنشر خطاب الكراهية الطائفية، والقيام بحملات لتحويل السكان السوريين إلى المذهب الشيعي. وبعد أن عززت إيران تواجدها في السيدة زينب، ساد “قانون الغاب” في البلدة، وبات القتل هو الحل الوحيد لأي مشكلة بين سكان المنطقة والشيعة.

وقد تبنت إيران السرد الطائفي المتمثل في الدفاع عن العقيدة الشيعية ضد “التكفيريين”، وهو مصطلح يستخدم لوصف المتطرفين السنة الذين يطردون المسلمين الآخرين، ولكن أيضا جميع المقاتلين المعارضين للأسد.

وذكر ضياء السيد في حديثه لـ”الحال نت”: “لم يكن هناك فتنة طائفية بين السنة والشيعة قبل مجيء الإيرانيين بشكل عسكري مفتوح عام 2011، بل الصراع بين الشيعة والسنة بدأ مع مجيء الإيرانيين”. القوى لأنها تستمد وجودها من الصراعات الطائفية”.

وأخيرا، فإن ما حدث أو ما يجري في السيدة زينب – من مشاهد العنف والقتل والاغتيال والتهجير والدمار والهدم تحت شعار الدين أو الدفاع عن المقدسات الدينية – هو سياسة إيرانية مدمرة تهدف إلى زعزعة الأمن والاستقرار في وطننا العربي. المنطقة حتى تتمكن من الحصول على السيادة والسيطرة والتوسع السياسي الدموي.