اخبار قطر اليوم – وطن نيوز
اخر اخبار قطر – اخبار قطر العاجلة
W6nnews.com ==== وطن === تاريخ النشر – 2026-05-05 00:00:00
معظم الكلام جاف وممل وميت، لكن الصورة تأتي وتعيده إلى الحياة. وهي ساذجة، كأنها سلمت على فم طفل غافل، أو صاغها تلميذ يتهجى الحروف، ثم تأتي الصورة فترفعها إلى مكان أعلى، وتعلي مكانتها ومكانتها. وهي مباشرة وخامة وسطحية، ثم تأتي الصورة وتضع حجابا بين كل ذلك، فيختفي المعنى قليلا، ويجتهد العقل في متابعته، وإذا وجد ما يبحث عنه وجد لذة فيه. الدرجة الأولى في قبول الكلام أن يكون موافقاً نحواً وصرفاً، بعيداً عن التعقيد، قريباً وسهلاً ممتنعاً، متبعاً طرق العربية، لا يمكن أن تجتمع كل هذه الخصائص في كلام أحدنا ثم لا يكون له تلك المنزلة الرفيعة، فتأتي الصورة وترفع أو تخفض، وكأن الكلام بناء، وقد اكتملت بنوده إلا بناء واحد، فقيل: ما أجمل هذا الكلام لو كانت هذه اللبنة الوحيدة المفقودة في مكانها، ثم تأتي لبنة الصورة وتجعل هذا المبنى أفضل ما يمكن أن يكون. والوجه أكمل . وهذه هي صفة الصورة في شعر العرب ونثرهم، وأعني الفصيحين منهم، أو الأقرب إلى تلك البلاغة. فإذا حدثت تلك الصورة على لسان رب العرب، بل ورب الناس أجمعين، فماذا يكون الحال؟ فهل ترى من يقول: إن عمل الكفار في الدنيا حبط في الآخرة، كقول من يقول: “أعمالهم كرماد اشتدت به الريح” أو “أعمالهم كسراب في فلاة”؟ لا، فالصورة التي هي عماد زينة الكلام لها شروط. هل سبق لك أن رأيت صورة مأخوذة من شخص ما، أو شيء ليس جزءاً منه مضافاً إليها، أو مرسوماً عليها بقلم… هل تراها جميلة وإنسانية؟ كلاهما. فإذا تجاوزت الحد وغرقت في الخيال، أو بالغت في المبالغة بما لا يقبله المنطق ولا يستوعبه العقل، لم تكن صورة تخدم غرض خلقها. المبالغة في قول أبي نواس: وأخوفت أهل الشرك حتى خاف منك النطفة التي لا تخافك. إنك تخلق فطرة سليمة تردها، فأين ذلك مما جاء في كتاب الله؟ لم تكن خارجة عن المنطق، لكنها حركت العقل وأحدثت ثورة فيه وأنارته كما لم تفعل أي كلمة أخرى. وإن شئت فاقرأ معي قوله تعالى في احتمال الصورة، وبيان شرط التشبيه: “مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت البيت”. أو في بيان سرعة حدوث الأمر في قوله تعالى: “وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب”. والخلاصة، والكلام بالشكل كثير، والكلام له طبقات ودرجات، ولا درجة – أو يكاد – للكلام دون صورة أو نوع من الشرح. فإذا دخلت عليه الصورة كان له طبقات أخرى، وأعلى درجة هي ما جاء في القرآن: «لعلكم تذكرون».
