المونسنيور ميشال حايك –

المارونية وطن وأرض وحرية. وكانت هويتها مبنية على ولادتها وتاريخها حتى النهاية. لكني أفضل كلمة “مارونية” على كلمة “الكنيسة المارونية”، حتى لا يقتصر الحديث على جانب واحد من الفكر والحياة، وهذه الجوانب كثيرة بقدر ما تتنوع. وسأذكر بعضًا من أهمها، أي تلك التي ظهرت من خلالها الصورة على مدى خمسة عشر قرنًا من التاريخ.

نشأت هذه المارونية في الأصل كـ«طريق القداسة» الذي كتبه مارون المنعزل، وتبعه جماعة من أتباعه. ثم، في القرن الخامس، زمن المناقشات اللاهوتية الكبرى حول شخص المسيح، فرضت نفسها كمدرسة لاهوتية مهمتها الدفاع عن عقيدة مجمع خلقيدونية وتولت القيادة في جميع أنحاء سوريا الثانية. ثم، في بداية القرن الثامن، مع إنشاء البطريركية، أصبحت مؤسسة «كنسية» ذات سلطة مستقلة، وفي العصور الوسطى كانت «أمة مسيحية» بالمعنى القروسطي لهذه الكلمة. ومن القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، زمن الإمارات، كانت محاولة لإقامة دولة حديثة. وفي زمن المتصرفية من 1864 إلى 1914 كانت نظرية وسياسة عربية سورية. وفي عهد الانتداب وعهد الاستقلال، بدا مرادفاً للقومية اللبنانية، من دون أن يتخلى، في عمق ضميره الروحي والدنيوي، عن أي من التجارب التي راكمها على مدى تاريخه الطويل.

لذلك، فإن هذا الإيمان الماروني لا يقتصر كلياً على «كنيسة»، ولا يقتصر على أرض، لأنه من شمولية عقيدته الكاثوليكية، ومن انتشاره الجغرافي في كل القارات، ومن تعدد تعابيره الثقافية، فهو يتجاوز حدود أي دولة معينة. وهو سبب هذه المظاهر المختلفة، شهادة الشمول.

لكن هذه الثروة كانت ستتبدد بلا شك، وتتفكك هذه الشخصية لولا وجود مركز محوري في مكان ما لضمان الوجود وتعزيز الوحدة. وهذا المحور هو لبنان، إذ انتقل إليه الكرسي البطريركي نهائياً سنة 939 واستقر أول الأمر في يانوح في أعالي جبال جبيل. وكأن الهدف من نقل البطريرك هو تقديس عقد الزواج الذي لن يقع منه طلاق بين الأرض المارونية واللبنانية.

ومن هذا القرآن يولد شعب ويقوم بلد. ولولا الموارنة لأصابت الأرض القحط والقحط الذي أصاب أجزاء كثيرة من المشرق. وأيضاً، لولا الأرض، لكان الموارنة بلا شك قد استمروا في التجوال من باب إلى باب حتى ضاع، كما ضاع آخرون.

وليس لي أن أروي لكم قصة هذا الشغف الكبير بين الموارنة والأرض. ويكفيني من هذا المريض أن أقول إن شعلة الحب بينهما لا تزال مشتعلة، وأن كل هجر جسدي يفرض عليهما بالقوة لا يزيد إلا من شدة الشوق ودعم الوفاء.

وكان الفهم كاملاً، لأن التشابه كان كاملاً بين الاثنين: بين تاريخ هذه الأرض القديمة، وتاريخ هذا الشعب الحديث، بين طبيعة هذه الأرض وطبيعة هذا الإنسان. إن مصير هذه الأرض وهذا الشعب أن يلتقيا في تعايش لا ينفصل.