وبالإضافة إلى عمليات القتل الواسعة للمدنيين الفلسطينيين والدمار الرهيب الذي نفذه الجيش الإسرائيلي في قطاع غزة خلال الأشهر الأربعة الأخيرة من الحرب، فإن ظاهرة تدمير المباني من الداخل ونهب محتوياتها منتشرة بين قواته. وأكد ناحوم برنيع، المحلل السياسي في صحيفة يديعوت أحرونوت، اليوم الجمعة، أن ظاهرة النهب ليست جديدة، بل هي “تراث قديم” بين صفوف الجنود.

ونقل برنيع عن طبيب في أحد ألوية الاحتياط في المظليين، والذي تواجد في قطاع غزة لمدة شهرين وأنهى خدمته مؤخراً، أن شهادته حول ممارسات قوات الجيش الإسرائيلي خلال الاجتياح البري، والتي لم تتوقف عند حدها. عمليات النهب فقط، ولكنها شملت أيضًا عمليات إعدام ميدانية بدم بارد.

وكتب الطبيب لبرنيع: «سأبدأ بمجال لم يناقشوه كثيرًا، وهو القيم أثناء القتال، أو من وجهة نظري، يتم اختبار قيم المجتمع الإسرائيلي.

ولاحظت للأسف أن مشاعر الغضب والرغبة في الانتقام بسبب أحداث 7 أكتوبر المروعة أدت إلى اضطرابات في عدة مناطق.

وأضاف الطبيب العسكري: “عمليات النهب شبه مؤسسية. يبدأ ذلك بالنهب الواسع النطاق للفرشات ومواقد الغاز وبالونات الغاز من المنازل المحتلة، ويستمر بالنهب للهدايا التذكارية الصغيرة، مثل المسابح والدمى الصغيرة للأطفال. وهذا كله يُفسَّر بالطبع بالاحتياجات العملياتية، مثل شاشة البلازما في غرفة قيادة قائد اللواء، والتي تمت مصادرتها من منزل فلسطيني.

وتابع: “في ذلك اليوم ذهب جنود السرية لمشاهدة مباراة على شاشة تمت مصادرتها من منزل مجاور. وقام جنود آخرون بنهب هواتف ومكانس كهربائية ودراجات هوائية ودراجات نارية. من وجهة نظري، الأمر مشروع للغاية من الناحية الأخلاقية”. لاستهداف المنازل التي من شأنها أن تشكل تهديدًا أثناء الهجوم، وهو أمر مشروع أيضًا”. تسوية المباني وهدم المنازل التي تهدد الطرق العسكرية. أدرك أن جزءًا من معادلة الردع يستهدف العديد من المباني”.

وبحسب قوله: «أقبل ذلك، على أن يوصف بأنه مهمة عسكرية وليس تعبيراً عن الغضب. وظاهرة الكتابة على الجدران والتكسير والهدم داخل البيوت تدل على ترك الطاعة. هناك قوات تبدأ بحرق المنازل، وقائد الكتيبة يقول لا حرج في ذلك”.

والشعور المتراكم هو أن هناك موافقة على أن ما فعلوه في حوارة في الضفة الغربية سيطبق هنا في غزة.

وأشار إلى أن “الرسائل السياسية تصدر دون أي عوائق، ودائما ما تكون يمينية وغالبا متطرفة، والضباط يغضون الطرف عنها”.

وأضاف الطبيب العسكري: “أثناء القتال ألقينا القبض على خمسة من إرهابيي النخبة (في حماس) بعد استسلامهم، وكان أحدهم مصابا بكسر في الكاحل. لقد عالجته، لكن الجنود نظروا إلي بدهشة ووجهوا لي أسئلة قاسية، لا”. لأنهم كانوا غاضبين، ولكن لأنهم لم يفهموا لماذا كنت أعالجه”.

وذكر الطبيب في إفادته المكتوبة أنه “على مسافة 200 متر منا، تم اعتقال قائد هؤلاء المخربين. أصيب بكسور عديدة في أطرافه. وبعد وقت قصير جدًا من استجواب محقق أسرى الحرب، جاء جندي احتياطي وقام بإعدام الأسير. لقد اعتنى الجنرال بالمشكلة. “وبسرعة تحرك قائد الفرقة العسكرية وقائد اللواء بين القوات وتحدثا عن خطورة هذا الحدث. وعمليا، سأفاجأ جدا إذا بقي الرجل في السجن لمدة أربعة أشهر”.

وتابع: “أنا لست ضد الحرب. أنا أؤيد تماما استخدام القوة المفرطة عند الضرورة. ومع ذلك، يشعر الكثير من الناس أن ارتداء زي الجيش الإسرائيلي وعبور الحدود يسمح لهم بتجاوز الحدود الأخلاقية”.

وعقب إعدام الأسير، قال المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي: “هذا الحدث يخضع لتحقيق الشرطة العسكرية. ويجري النظر في ادعاء الجندي الذي شعر بموجبه بوجود خطر حقيقي ولذلك قام بإطلاق النار دفاعاً عن النفس. وبعد انتهاء التحقيق سيتم تحويل نتائجه إلى النيابة العامة العسكرية”.

وأشار برنيع: “سمعت عن ظاهرة التخريب والنهب من ضباط آخرين في الاحتياط. هناك تراث طويل في هذا المجال، يعود إلى فترة البلماح (خلال نكبة 1948). ويقول (الجندي اللص) إن هذه الأغراض (المنهوبة من غزة) ليست لي، بل لزملائي». “أنا لست لصًا، لكني أكمل المعدات”.

وأشار برنيع إلى أن هذه الظاهرة لا تقتصر على سلوك جنود الاحتلال في قطاع غزة. “وروى أعضاء الكيبوتسات في قطاع غزة أن الجنود المنتشرين داخل الكيبوتس دمروا الممتلكات، ونهبوا هنا وهناك كل ما استطاعت أيديهم الوصول إليه.

وسمعت عن مظاهر مماثلة في البلدات (الإسرائيلية) التي تم إجلاء سكانها على الحدود اللبنانية أيضاً”.

ونشر برنيع نص أمر عسكري أصدره رئيس دائرة الأغذية الحلال في ظل الشريعة اليهودية، الحاخام أفيشاي بيرتس، يضفي الشرعية على سرقة الجنود للإمدادات الغذائية من سكان غزة. وجاء في “هذه الوثيقة تتناول واقع عدم وجود القوة داخل حدود إسرائيل وتتعلق باستخدام النهب”.

واختتم بيرتس “وثيقته” بآية من الكتاب المقدس تقول: “تأكلون جميع الشعوب”، وجاء في تكملة لها: “لا تشفق عيونكم عليهم، ولا تعبدوا آلهتهم، فإن ذلك عندكم شرك”. “