وطن نيوز
مدينة الفاتيكان ــ منذ الثورة الصناعية إلى ظهور الذكاء الاصطناعي، اتخذ الباباوات لفترة طويلة موقفاً بشأن التحولات العلمية والاجتماعية والتكنولوجية.
مع نشر الرسالة العامة Magnifica Humanitas (الإنسانية الرائعة)، سيكون البابا ليو في 25 مايو قد رأيه في الأسئلة الأخلاقية التي أثارها الذكاء الاصطناعي.
وستكون هذه أول منشوراته العامة، وهي نوع من البيان الصادر عن الباباوات حول القضايا الرئيسية في عصرهم.
فيما يلي الأوقات التي وزن فيها أسلافه:
يعود أول رد منظم كبير من جانب الكنيسة على الاضطرابات التكنولوجية إلى نهاية القرن التاسع عشر، عندما نشر البابا لاون الثالث عشر، في عام 1891، في خضم الثورة الصناعية، الرسالة العامة ريروم نوفاروم (الأشياء الجديدة).
في مواجهة التحضر السريع، وظهور المصانع، وتزايد هشاشة البروليتاريا، سعى البابا إلى اقتراح طريق بين الرأسمالية الليبرالية والاشتراكية الثورية.
دافع عن الملكية الخاصة وحقوق العمال، ولا سيما قدرتهم على التنظيم الجماعي.
ووضعت الرسالة العامة أسس عقيدة اجتماعية كاثوليكية تقوم على مبادئ كرامة الإنسان والتضامن والصالح العام.
بعد وقت قصير من انتخابه في مايو 2025، أوضح البابا لاون الرابع عشر أنه اختار اسمه في إشارة إلى لاون الثالث عشر وإلى هذا المذهب.
في الواقع، تم التوقيع على رسالته العامة الجديدة في 15 مايو 2026، أي بعد 135 عامًا بالضبط من اليوم التالي لـ Rerum Novarum.
وفي منتصف القرن العشرين، وجدت الكنيسة نفسها في مواجهة نوع آخر من الثورة: فقد أدى ظهور الصحافة والإذاعة والسينما والتلفزيون إلى إحداث تحول عميق في تداول المعلومات.
في هذا السياق، اعتمد المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965)، وهي فترة إصلاح وانفتاح كبيرة، مرسوم Inter Mirifica (بين الرائعين) في عام 1963.
ولأول مرة، اعتبرت هذه الوسائط الجديدة قضية مركزية في الحياة الاجتماعية والثقافية.
اعترفت الكنيسة بدورها في تشكيل الرأي العام ودعت إلى الاستخدام المسؤول، سواء من جانب المنتجين أو الجماهير.
وشددت على ضرورة الحصول على معلومات موثوقة وشاملة، وحثت على تجنب أي “ضرر روحي”.
كان هذا النص بمثابة تطور مهم: فبدلاً من الحفاظ على مسافة، اختار الفاتيكان الاستثمار في هذه المساحات الجديدة، ولا سيما تشجيع إنشاء وسائل الإعلام الكاثوليكية.
نُشرت الرسالة العامة التي كتبها البابا يوحنا الثالث والعشرون في إبريل/نيسان 1963، بعد بضعة أشهر من أزمة الصواريخ الكوبية في أكتوبر/تشرين الأول 1962، في وقت كان فيه العالم على شفا حرب نووية.
وباسم “العدالة… العقل السليم ومراعاة كرامة الإنسان وحياته”، دعا إلى إنهاء سباق التسلح بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي.
وجاء في النص “يجب حظر الأسلحة النووية. ويجب التوصل إلى اتفاق عام بشأن برنامج مناسب لنزع السلاح، مع نظام فعال للرقابة المتبادلة”.
منذ تسعينيات القرن العشرين فصاعدًا، فتحت الحوسبة والإنترنت مرحلة جديدة من التحول، تميزت برقمنة التبادلات وظهور مجال عام عالمي.
رأى البابا يوحنا بولس الثاني أن الإنترنت وسيلة غير مسبوقة للاتصال والنشر.
وشجع الفاتيكان على التواجد النشط على الإنترنت، بينما دعا في الوقت نفسه إلى الاستخدام المسؤول.
وقد عمّق البابا بنديكتوس السادس عشر هذا التفكير من خلال التأكيد على المخاطر الكامنة في العالم الرقمي: تفتيت العلاقات، وأولوية الفورية، وصعوبة التمييز بين المعلومات الموثوقة.
ومع ظهور شبكات التواصل الاجتماعي، حذر الفاتيكان أيضًا من استقطاب النقاش وانتشار المحتوى المضلل، خاصة في ظل بابوية البابا فرانسيس.
مع المنشورة العامة Laudato Si’ (الحمد لك) في عام 2015، انتقد البابا الأرجنتيني أيضًا تجاوزات النموذج التكنوقراطي والاقتصادي الذي يعتبر مسؤولاً عن الأزمة البيئية. وكالة فرانس برس
