وطن نيوز
النجف، العراق – في مدينة النجف المقدسة في العراق، يقف مرقد الإمام علي المهيب هادئاً، ولم تعد ساحاته الواسعة تردد صدى همسات الحجاج المتعددة اللغات من قبل حرب الشرق الأوسط.
ويترك غياب السياح أصحاب المتاجر وأصحاب الفنادق القريبة دون الكثير للقيام به، مما يجعل أيامهم تطول وهم يأملون في عودة الحشود وإحياء أعمالهم.
وقال عبد الرحيم هرموش وهو صاحب محل مجوهرات “كان الإيرانيون يشغلوننا سواء الصائغ أو تاجر الأقمشة أو سائق التاكسي. الآن لا يوجد أحد”.
وأضاف الرجل البالغ من العمر 71 عاماً: “كان من الصعب حتى الدخول إلى السوق بسبب الأجانب… حتى الباعة الجائلين اجتذبوا حشوداً كبيرة من الزوار”.
عادة ما يتوافد ملايين المسلمين الشيعة من جميع أنحاء العالم إلى النجف ومدينة كربلاء المقدسة كل عام.
لكن الحرب الإقليمية التي اندلعت في أواخر فبراير/شباط بسبب الضربات الأمريكية الإسرائيلية على إيران، أوقفت التدفق المعتاد للحجاج من الجمهورية الإسلامية ولبنان ودول الخليج والهند وأفغانستان وأماكن أخرى.
العراق تم جره إلى الصراع منذ البداية، بضربات استهدفت المصالح الأمريكية والجماعات المسلحة المدعومة من طهران في البلاد.
وقال إن الناس في المدن المقدسة “يعيشون على السياحة الدينية”. هرموشالذي عمل لمدة 38 عامًا في السوق القديم بالقرب من ضريح النجف ذي القبة الذهبية.
الضريح هو مكان دفن علي المزخرف – صهر النبي محمد، الخليفة الإسلامي الرابع وأول إمام شيعي.
وحذر هرموش من الخراب الاقتصادي إذا استمرت الأزمة: أصحاب المتاجر غير قادرين على دفع الإيجار والضرائب، وسائقو سيارات الأجرة يتركون دون ركاب، والعمال يكافحون للعثور على عمل.
واضطر صاحب الفندق أبو علي، 52 عاماً، إلى تسريح خمسة موظفين، وترك واحداً فقط ليتولى إدارة ما يقرب من 70 غرفة فارغة.
“كيف يمكنني دفع الرواتب إذا لم يكن هناك عمل؟” قال.
وقال رئيس اتحاد الفنادق في النجف صائب أبو غنيم لوكالة فرانس برس إن 80 بالمئة من فنادق المدينة البالغ عددها 250 فندقا أغلقت أبوابها، فيما تم تسريح أكثر من ألفي موظف أو منحهم إجازة غير مدفوعة الأجر.
وأضاف أن معظم السياحة الدينية في النجف تعتمد على الإيرانيين، يليهم الزوار اللبنانيون – المحاصرون أيضًا في وطنهم بسبب الحرب – وجنسيات أخرى.
ويعد هذا القطاع، الذي نجا بالفعل من إغلاق المساجد والأضرحة بسبب الوباء، نوعًا نادرًا من السياحة في بلد يعاني من عقود من الصراعات.
تشكل السياحة الدينية أيضًا مصدرًا مهمًا لإيرادات الاقتصاد العراقي غير النفطي.
قبل الحرب، كان مصطفى الحبوبي البالغ من العمر 28 عاماً بالكاد قادراً على التعامل مع الحشود المصطفة لاستبدال العملات الأجنبية بالدينار العراقي.
وهو الآن يقضي ساعات طويلة في تصفح هاتفه أو الدردشة مع الجيران.
وقال: “بالكاد نستقبل عميلاً أو عميلين”. “لا يوجد حجاج الآن، إيرانيين أو غيرهم”.
وحتى بعد دخول وقف إطلاق النار الهش حيز التنفيذ في 8 أبريل/نيسان وإعادة فتح المجال الجوي العراقي، لم يتغير الكثير.
يتدفق بعض الحجاج خلال الأسبوع، بينما تصبح المنطقة أكثر حيوية إلى حد ما في عطلات نهاية الأسبوع مع زيارة العراقيين للأماكن المقدسة.
ولا يختلف الوضع في كربلاء، التي تقع على بعد حوالي 80 كيلومتراً شمال النجف وموطن مراقد أحفاد النبي محمد والإمام الحسين وأخيه العباس.
كان الممر الرئيسي الذي يربط بين المزارين الذهبيين والأزقة المحيطة به ينبض بالحياة مع نفخات السياح السائرين إلى الصلاة.
أما اليوم، فالزوار هم من العراقيين على وجه الحصر تقريبا.
وقالت رئيسة لجنة سياحة كربلاء إسراء النصراوي، إن “الوضع خطير.. كارثة”.
وحذرت من أن الحرب دمرت اقتصاد المدينة، وخفضت أعداد السياح بنحو 95 في المائة وأجبرت مئات الفنادق على الإغلاق.
العديد من شركات رحلات الحجاج في المدينة لا تزال في وضع الخمول.
وقال أكرم راضي، الذي عمل في هذا القطاع لمدة 16 عاما، إن شركته ساعدت في السابق ما يصل إلى 1000 زائر شهريا، لكنها تعمل الآن بنسبة 10 في المائة فقط من طاقتها.
قال: “قد أضطر إلى الإغلاق والبحث عن وظيفة أخرى”. وكالة فرانس برس
